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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
承受神道的人
万民消息
第 31 号
16861
2009. 06. 14
[耶稣说:"你们的律法上岂不是写着'我曾说你们是神'吗?经上的话是不能废的。若那些承受 神道的人,尚且称为神;](约10:34-35)
亲眼目睹耶稣所行大能的人们就归荣耀于神说:"有大先知在我们中间兴起来了!神眷顾了他的百姓!"然而,众犹大人却论断定罪耶稣所行的事,千方百计为除灭耶稣而红了眼睛。
如今也一样:如果有人蒙神启示,预言将来的事,或者行出超人能力的奇事和神迹,总有一些人置疑并诬陷他自称为神,甚至误以为是异端,加以论断定罪。
所谓"承受神道的人"是指传扬所领受之神道,或宣告神所指示的奥秘,并行使神的权能,以确证永生神的人们。
1、"我曾说你们是神"
诗篇82篇6节记载:"我曾说:'你们是神,都是至高者的儿子;'"
这里所谓"神"和"至高者的儿子"是指旧约时代的审判官。以色列的审判官因从神领受了审判权,所以称他们为神。而且,旧约圣经中称承受神道并代表神的人为神。
《新约圣经》中也多处出现承受神道的人被人看作是神,或被人当作神,以及有关蒙神特别启示之人的记载(徒14:11;28:6;约10:34-35)。神有时亲口对特召的人说话,或透过主的使者说话,或透过异象或异梦传达自己的旨意。
依据《圣经》的记载承受神道的人能够预言将来的事,解释人所无法解释的异梦或异象。因此被人看作是神,或当作是神。
约瑟、摩西、但以理、使徒保罗等承受神道的人们,都被人看作是神,或当作是神。
2、承受神道之人们的事例
首先,约瑟是个被神的灵感动的人。约瑟被人诬陷下在监牢的时候,据创世记41章的记载,埃及的法老王做了一个奇异的梦。法老百思不得其解,心里烦闷,就召来埃及所有的术士和博士来给他解梦,却没有人能给他圆解。于是从前与约瑟同在监牢的法老的酒政举荐约瑟给法老解梦。
法老把约瑟召来询问他说:"我听见人说,你听了梦就能解。"约瑟回答说:"这不在乎我,神必将平安的话回答法老。"意思是圆解法老的梦靠约瑟自己的能力是不行的,乃是要依靠神的能力。最终约瑟不仅明解法老的梦,而且为法老出谋划策应对其梦的方法。以至法老王对自己的臣仆们说:"象这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?"
在不信神的法老王眼里,约瑟是被神的灵感动并远见卓识的人。于是法老王将一人之下,万人之上的权柄赐给约瑟,并使他治理埃及全地。
其次是摩西先知。他被法老王看作是神。摩西蒙召为引导以色列百姓出埃及的领袖,他领受了神"我要叫法老以你当作神"的应许。于是彰显神权能的摩西在法老王面前,成为令法老惧怕的像神一样的存在,纵然摩西降灾于埃及地,法老也不敢杀害摩西。
摩西所行的奇事和神迹,是人所做不到,只有神才能做到的。每当摩西到法老面前传达神的旨意时,神就保障摩西的话,使摩西在法老面前所宣告的灾殃如实成就。于是摩西在法老面前成为像神一样的存在。
第三是因解梦和异象而被人看作是神的但以理先知。在但以理被俘虏到巴比伦生活的时候,巴比伦王尼布甲尼撒有一天做了一个梦,心里烦乱,不能睡觉。苦闷之余王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的,和迦勒底人召来,督促他们给自己解梦。
术士们说:"王所问的事甚难,除了不与世人同居的神明,没有人在王面前能说出来。"意思是王不告诉人自己做了什么梦,又叫人解梦,这靠人的能力是做不到的,只有不与世人同居的神,即耶和华真神才能做到。
尼布甲尼撒王听了术士们的回答,就大发烈怒,下令灭绝巴比伦所有的哲士。于是但以理对王承诺,只要王给宽限,他就将梦的讲解告诉王。神将这奥秘的事,在夜间异象中给但以理显明。但以理便到王面前述说那梦并解释那梦。当时,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,并且吩咐人给他奉上供物和香品,并将荣耀归给神(但 2章、3章)。
第四是使徒保罗。他也曾被许多人看作是神。使徒保罗携同巴拿巴进行第一次传道旅行的途中,在路司得地方传了福音。
当时,保罗看到一个生来是瘸腿的人有可得救的信心,就大声说:"你起来!两脚站直。"那人就跳起来,而且行走。这时,众人看见保罗所做的事,就大声说:"有神籍着人形降临在我们中间了。"(徒14:11)
还有一次,保罗被押送到罗马的途中,遇到狂风大浪而四处漂流,以至船被风浪击破登上了马耳他岛。当时,因天气阴冷土人给他们生火取暖,当保罗拾起一捆柴放在火上时,不料有一条毒蛇因为热了出来,咬住了他的手。土人见状就以为保罗必死无疑。但他们看到保罗没有一点伤,而且安然无恙,就说保罗是个神(徒28:6),并尽情款待保罗一行。
亲爱的圣徒们,凡承受神道的人都荣耀了神的名,受人尊崇,甚至君王也向他们俯伏下拜(诗82:6)。
而且,当他们临到神的能力,行神迹和奇事的时候,人们把他们看作是神。
希望大家也具备承受神道的资格,大大成就神的国,蒙神丰富的慈爱与祝福。奉主名祝福大家!
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