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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
信心
万民消息
第 32 号
15749
2009. 06. 21
我凭着所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。(罗12:3)
无论谁,短暂的人生一结束,都要依照救恩的标准_信心而被安排到永恒的住处。一旦落入地狱就后悔莫及,再也没有得救的机会。得救进天国的各人,将要按照遵行主道成就圣洁心灵的程度,以及为神的国效忠的程度,享受不同的荣耀(林前15:41)。这住处和荣耀一旦决定,就永不更改。
1.信心的大小
信心有大小之分:有勉强得救的信心、有努力遵行神话语的信心、有能遵行神道的信心、有以爱主为至上的信心,还有得神喜悦的信心。
以弗所书4章13节说:"直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,"如经上所说,我们并不是起初就有充足的信心。而都是从仅能得救的信心的一阶段起步,随着脱去罪恶,心里成圣,信心也逐步成长而进入二、三阶段,以至四、五阶段。神的心愿就是希望自己的儿女们达到满有基督长成的身量,即全备的信心分量。
这样,按照神分给各人的信心的大小,各人将在天国得享不同的住处与荣耀。仅能得救的一阶段的信心,将进入的天国住处是乐园。随着信心的增长还可以进入第一层天国、第二层天国、第三层天国。若达到得神喜悦的五阶段的信心,就能获得进入有神宝座的新耶路撒冷圣城(参照《信心的大小》一书)
2.怎样达到全备的信心分量
第一、不要急躁。信心必须从一阶段、二阶段,一步一个台阶,才能达到充足的信心。各人按照从内心里爱神的程度,有的人迅速跨过各个阶段,有的人则进展缓慢。但重要的是得到必能达到全备之信心分量的确信。切慕得到更大的信心和急于求成的心是截然不同的。
有的人因自已虽有好几年的教龄,又身为义工,却为只取得一点点的成就而感到着急。然而,急躁的心反倒成为信心成长的阻力。
若想脱去心里的罪恶,就要先通过圣灵的感动醒悟自己需要离弃的部分,便能得到离弃罪的恩惠与能力。可是若只有急躁的心,就会先浮现肉体的意念,因着要急于改变的意念,心里忧闷,便无法发现自己的欠缺,以致失去心里的平安,甚至瘫坐不起。
属灵的信心是神的恩赐,圣洁的恩惠与能力也是如此(罗12:3)。自己给自己定标准,为了要达到某种程度,反而心里焦急,这不能使信心增长。而应当将一切的事向神交托,从最基本的开始加以巩固。如,无杂念和睡意、用心灵和诚实敬拜、不住地做如火般的祷告、带着感动献上赞美、每天读经、思想主道等,这每一项好像都是最基本的要求,但都非常重要,因为大信心是由它们积累而成的。
然而,心里急躁就容易忽略这些基本的要素。与其急于成就大信心却不如人意而心里烦躁,不如求神的恩惠,从小事开始凭信心遵行。
就是当求神赐予恩惠与能力,使自己离弃未能离弃的,遵行未能遵行的,从而更新而变化一天新似一天,直至完全的信心分量。
第二、要与祷告和祈求相结合。只有领悟神的慈爱,才能发现自己,并得到一一遵行真理的能力。
神为何将独生子为人类作挽回祭,为何差遣圣灵使我们好好受到耕作,为何安置了天国和地狱,为何透过主的仆人们教导我们,极力引导我们引入天国等,我们都应当领悟神的慈爱。为此必须要兼具神的道和人的祈求。
听了神的道,才能理解完全的信心,并能分辨真假、真理与非真理、善与恶、己义与神义等。
不过,不做祷告,单靠听道,是无法叫人醒悟,把道正确应用在自己身上。得不到离弃的能力,反倒使所领受的道成为心里的负担。但用祷告将道消化吸收的时候,就能醒悟自己的欠缺,并感受到父神的慈爱。
神教导真理与自己儿女的目的,并不是要给自己的儿女们带来负担,或对其过犯予以管教。而是为要赐予上好的福分,并更好的天国。
第三、不可把自己与别人比较而灰心。
心里充满神的慈爱,就没有理由把自己与别人比较。神爱我,我也爱神,因此向着标杆热心奔跑,得到宽裕的心,可与人分享的爱心。
然而,未曾感悟到神慈爱的人,就会把目光投向周围人,拿自己与别人比较,自己比别人优越,就感到安心;觉得对方领先于自己则感到焦躁,甚而灰心丧志。然而,在自己的信心分量里面尽心竭力奔跑的人,就会凡事心存善念,感恩和喜乐。"我为什么会这样?"这种对自己的悔叹,都是无益的肉体的意念。
大家的心里若充满神的爱,便能对周围的人爱心相待。因为相信只要依靠父神的慈爱,热心向前奔跑,必能达到全备的信心。这样的人即使对方领先于自己也能感恩,自己领先于别人,也会因能为对方祷告,成为对方的力量而感恩。
希望大家的心里充满神的慈爱,凡事喜欢真理,从而能够依靠那呼召我们并使我们完全的神实践神的爱,得到充足的信心,进入至美的圣城新耶路撒冷。奉主名祝福大家!
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