“复活在我，生命也在我”

堂会长 李载禄牧师


“耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？’”（约翰福音11章25、26节）


复活节是纪念道成肉身降世的神子耶稣被钉十字架，受死殒命，从死里复活的节期。查考拉撒路从死里复活事件，希望圣徒们的信、望更加完全。


1. 使葬在坟墓里的拉撒路从死里复活的耶稣

拉撒路的姐姐马大和马利亚极爱耶稣、追随耶稣。姐妹两个打发人将拉撒路病危的消息传给耶稣。但耶稣却在拉撒路已死在坟墓里四天了才到。
沉浸在悲伤中的马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”姊妹俩知道拉撒路若还活着，必能靠耶稣的能力得到治愈，可拉撒路已死下葬，她们以为一切都晚了。
耶稣看见马利亚和同来的犹太人因拉撒路的死而哭，就吩咐把挡在坟墓洞口的石头挪开。等他们把石头挪开，耶稣举目望天祷告神后，朝坟墓大声呼叫说：“拉撒路出来！”
照着耶稣的吩咐，葬在坟墓里的拉撒路的尸体即刻复活，灵魂重入身体，自己从坟墓中走了出来。
那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信祂的。这复活的消息很快传遍犹太全境，让神大得荣耀。


2. 打破死亡权势带给世人复活盼望的耶稣

神造第一个人亚当时，本没有死亡。然而亚当吃了神严禁的善恶果后，照着神说“吃的日子必定死”，在人里面做主的灵死了，从此就不能与神交通了。而且按照“罪的工价乃是死”（罗马书6章23节）的法则，受起初的人亚当犯罪牵连，注定了亚当的后裔即全人类的灭亡。
无罪的神子耶稣代替世人受死。为拯救我们世人，忍受了罗马兵丁的鞭子无情地抽打在身上时的疼痛；粗长的钉子钉穿手脚、手指长的尖刺刺入皮肉时的痛苦，耶稣甘心为我们承受。
因为耶稣被钉木十字架，流血，受死，是代赎世人的罪，让世人重生得救的唯一途径。耶稣了解这救赎之道，为成就神的旨意，降世为人，走这十字架苦难之路。
约翰福音11章25、26节，耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”这话在凡信主之人身上必得应验。
复活也有灵性的复活和肉体的复活。接待耶稣作个人救主的人，领受所赐的圣灵，已死的灵复苏，这就是灵性的复活。而且信耶稣是救主，确保得蒙救恩后，葬在坟墓中的人，当主从空中再临时，个体复活变成不朽坏的灵性的身体。不经死亡，活着被提见主的人，将变成不朽坏的身体迎主，这便是肉体的复活。


3. 如何像使徒一样在复活的荣耀中有份

耶稣藉着已死的拉撒路，显明复活的典范。背负十字架之前，祂多次讲到自己也将复活。
对耶稣所讲的话，灵里没能领悟的门徒，不曾料到耶稣会复活。所以当敬爱的耶稣殒命后，门徒们陷入恐惧，认为一切都结束了；沉浸在悲伤中的妇人们茫然失落哀哭流泪。
但被钉十字架受死的耶稣，三天后打破死亡权势复活，门徒和妇女们重新得力，焕发新生，心中充满了喜乐和盼望。他们这才相信复活一事，想起耶稣说过的复活预言，对承诺永生和天国荣耀的主的再临也确信无疑。
被倒挂十字架的彼得、被扔进油锅的使徒约翰，他们的心并没有对死的胆怯，而是满了复活的盼望。被打无数次、被扔石头、屡遭危险，却依然深信不忘永生和荣耀应许的使徒保罗根本无暇灰心沮丧。
此外，还有许许多多的圣徒忍受饥渴之苦，不惧生命危险，为主的名承受无法言喻的苦难。因有天国的盼望，就凭挚热情怀，勇毅如狮壮胆传播福音。
哥林多前书15章19、20节：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”靠着成为复活初熟果子的主，我们就有了永生的盼望，所以我们可以丢弃万事，看作粪土。
彷如看到拉撒路从死里复活欢呼的马利亚，起初领受圣灵，得获救恩之时，圣徒们定是充满了喜乐。当我们常怀这喜乐，得胜到底，迎来末后之时，定会在漫天的荣耀赞美声中，变成光耀的形像，被提到空中。我们在地上的劳苦和眼泪，将得主安慰，每天筵席不断，得居金银宝石建成的天国居所里，永享福乐。

亲爱的各位圣徒：
满怀复活的盼望，等候再临之主的才是有信心的人。努力做成弃罪的工夫，在艰苦的熬炼中依然仰望主在天国预备的赏赐，竭力进深灵里，就能成为稳稳固固连在葡萄树即与主联合的枝子，多结果子。
相反，对复活和主的再临盼望少有的人，因无力忍受试探，就重返世俗，逃避熬炼，甚至是丢弃信仰。就像枝子离了葡萄树会枯干一样，那生命之系也断绝。终是无缘复活，无缘得见再临的主。
愿圣徒们时刻缅怀并盼望打破死亡权势复活得生的主荣耀，迅速造就为连死亡也奈何不了的属灵将帅。奉主圣名祝福！

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