为什么惟有耶稣是我们的救赎主？

堂会长 李载禄牧师


“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4章12节）


如同这世上有“法律法规”一样，灵界也有“灵界的法”。若要赎罪，必须有人为罪人代付罪的工价。然而罪的工价并不是任何人都能代付的，必须是按照灵界的法则具备适当资格的人。那么为什么惟有耶稣才是我们的救赎主？


第一，能够解决罪问题的灵界法则

人类得救方法可从土地赎回法中找到。“土地赎回法”就是耶稣降生地以色列的土地买卖相关法规。
利未记25章23至25节记载：“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（“弟兄”指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。”
土地原本都是神的，在以色列所分得的土地不可以随意买卖。一个人若渐渐穷乏卖了自己的土地，可以由至近的亲属拿赎价替他赎回。那么，“土地赎回法”中隐含的人类得赎之道是什么？
因为土地乃神所有，“土地买卖法”与用尘土所造的人有直接关连（创世记3章19、23节）。预示亚当从神所得的权柄，也不可永卖，因为这一切都属于神。
虽然亚当犯罪，成了仇敌魔鬼的奴仆，交付所有权柄，但出现符合“土地赎回法”资格和条件的人，仇敌魔鬼只得归还所有权柄。依据土地赎回法，查考耶稣成为救赎主的四个条件。


第二，依据土地赎回法的救赎主资格条件

1.必须是人

若有一个人因着穷困卖了地，他至近的亲属可以替他把地赎回（利未记25章25节）。亚当至近的亲属是指与亚当一样具备灵魂肉的人。天使或动物无法代赎人的罪。
正如哥林多前书15章21节所记载：“死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。” 既然罪是因起初的人亚当进入的，代人赎罪的也必须和亚当一样是人。
所以耶稣道成肉身降世为人。经上说“道成了肉身，住在我们中间”（约翰福音1章14节），“道就是神”（约翰福音1章1节）。也就是说本为道的神成了有骨有肉的人的样式来到这地上。耶稣和人一样，以肉身降世，经历成长过程，同样有饥渴、悲喜的感受。受鞭刑，被钉十字架时，也会流血，也须忍痛。这些都是耶稣道成肉体降世的显据。

2.决不能是亚当的后裔

人出生时会从父母承传长相、性情，乃至罪性。吃奶的婴孩看到妈妈给别的孩子喂奶，便会推挤抢夺，独占母怀，若不如意就大哭大闹。从未教过孩子憎恨、嫉妒，孩子生就知道。这样与生俱来的罪性就叫“原罪”。
正因为这样，耶稣贵为神子，却借助童贞女马利亚的身体，因圣灵感孕而生（路加福音1章26至38节）。男女结合而生的，都从先祖传承原罪，所以耶稣并没有作为罪人亚当的后裔降世，祂是通过圣灵感孕成胎。

3.要有属灵的力量

在战场上若要拯救被俘的战友，必须要有足够的胆识和实力。同样，为了代赎世人的罪，必须具备能够战胜仇敌魔鬼、撒但，拯救世人的力量。
在属灵世界，没有罪即为力量。没有原罪，没有自犯罪，才能战胜并管制仇敌魔鬼、撒但。原罪是从亚当传承的，自犯罪是人生长过程中所犯的罪。
每一个人都有原罪和自犯罪，岂能具备拯救人类的力量？惟有从圣灵感孕而生的耶稣不仅毫无原罪，又自小全然遵行神的律法，故也没有自犯罪。但这世上的每一个人，生活中都犯有大大小小的罪。
即使行为上没有犯罪，心里却藏有憎恨、嫉妒，神将这些也视为罪（马太福音5章28节；约翰一书3章15节）。所以亚当的后裔中无罪之人连一个都没有。

4.要有舍命的爱

即使哥哥是富豪，有能力为弟弟还债，若没有爱心，肯出手相助吗？
同样，耶稣若没有爱心，也不可能代赎人类的罪。因为代赎人罪意味着付出极大的牺牲，必须像世间作恶的罪人一样，受尽藐视、讥诮和凌辱，被钉在木十字架受死。贵为神子的耶稣代替犯罪堕落的世人被钉十字架，受死，可以说没有比这更大的爱了。
耶稣为代赎人类的罪，毫不顾惜自己的生命。为了成全愿万人得救的神善美的旨意，甘心承受残酷十字架刑罚。正如约翰一书2章2节所说那样：“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”

亲爱的各位圣徒：
这世上虽然有被尊为“圣人”的人，但无一人能解决罪的问题。别说为他人解决，连自己的罪也不能解决。还有些人认为所有宗教都有得救之道，但绝非所想。
代赎人罪，按照灵界法则必须符合四项条件，全备这四项条件的，除耶稣以外，世间再无二人。惟有耶稣才能成为我们的救赎主。奉主圣名祝愿所有人都能凭信领受圣灵，蒙获救恩！

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