丰盛的神

堂会长 李载禄牧师


“她说……我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油……只要先为我作一个小饼，拿来给我……妇人就照以利亚的话去行……坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短……”（列王纪上17章12至16节）


神的恩典和慈爱丰盛，乐意为儿女赐上好的美福。按照人凭信所栽种的“连摇带按，上尖下流”地加倍回报，乃至三十倍、六十倍、一百倍或更多。


1.严重干旱饥荒中蒙得丰盛祝福的撒勒法的寡妇

列王纪上17章记载：有一天，在西顿的撒勒法城门，一个寡妇正在那里捡柴时，神的先知以利亚到了那城门，求那妇人取点水来给他喝。
她去取水的时候，以利亚呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”那妇人说：“我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”妇人将自己的艰难实情相告。
以利亚先知却显得对此毫不在乎，再一次对她说：“只要先为我做一个小饼，拿来给我。”并告诉她如此行神必祝福“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。”
如果当时妇人拒绝以利亚，不行此举，就不会出现奇迹。但这妇人不惧后果凭信顺从。她把自己仅有的食物拿来供养以利亚，于是“坛内的面不减少，瓶里的油不缺短”的奇迹真的发生了。


2.撒勒法的寡妇大蒙祝福之由

第一，顺从遵行先知以利亚之说

撒勒法的寡妇知道，明摆着如果按照以利亚的吩咐去做，意味着她和儿子的死期将会提前。妇人在这样的生死关头以“阿们”顺从。她的顺从并非出于“反正早晚都是一死，那就信他试试吧”这样的侥幸心理。她的信体现在行为上，是真实的顺从。神见她所显的信，就报以丰盛的祝福。
申命记28章详记蒙神赐福之道。玛拉基书3章中应许：奉纳完整的十分之一，神就敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容。神已指明蒙福的途径，人若仍旧不信，不肯顺从，神的祝福岂能临到。
心愿蒙允、得蒙保守的捷径就是“顺从”。久治不愈的痼疾蒙神医治而见证的肢体都有着相似的经历，他们无不遵守诫命，努力弃罪，热心侍奉，虔诚信仰。若停留在找理由找借口的信仰状态，神的应允始终不会临到。

第二，尊以利亚为神人

撒勒法的寡妇并非以色列百姓，然而初次见以利亚，就认出以利亚是神人。因为妇人心存良善。
一个初识的人，竟然索要家中仅剩的一点食粮，当时那一点食粮或许能让她存活到饥荒结束。以利亚提出这般要求，按照常理和道义上讲，确实让人难以接受。但妇人没有把以利亚看作是“寡廉少耻，向一个穷乏的寡妇索要食粮，形如匪类”。因为这妇人具备了不轻易论断人的谦逊之心、能够识人的信实眼光。这都是源于心里积累的善。
我们的圣徒一直都努力积存着这样的良善，将神所确保的牧者视为尊贵。坛上宣讲的神道从不任意论断、轻忽藐视，始终在心谨守，全然遵从。所以病得医治、各种难题获解、蒙得祝福。
“圣洁”也是一样。长久以来，为众圣徒的救恩和圣洁问题切切代求，牧者这般付出和牺牲，众圣徒看在眼里，对牧者的信和爱不断加增。正是这样信赖牧者，爱牧者，跟从牧者的肢体大得力量，向灵、向全灵奋进。
圣经所应许的蒙神赐允得福的秘诀，不在远处。正是敬重信靠神所亲立且随时作保障的权能主仆，如此行的时候，神的祝福就会临到。因为奇事和神迹、权能作工伴随的主仆，必是神所喜爱和同在的。

第三，毫无怨言和贪欲

当以利亚先知索要仅剩的一点食粮时，妇人若只顾自己和自己家人，攥紧遮藏并不供养以利亚，祝福岂能临到她。因着顺从而得祝福之后，如果埋怨面和油出来太少，或者除粮油之外还贪求更多，原有的那点祝福也会断绝。
心存贪心却不知醒悟的现象，在现实中常见。比如：听说金执事多蒙祝福，购置新居，多多奉献和赞助，叹息自己何时才得如此？嫉羡之情难掩，继而灰心沮丧。这就是心存贪欲的缘故，忘却自己所蒙祝福而产生的心态。
明明靠神赐福，日子好过以前。但人心里若存贪欲，生活便会常不知足，少了感恩。因贪心之故，感恩的泉源渐渐枯竭，祝福之水也会断流。知足的心和因知足而献上的感恩，就像“引水”一样。“引水”，乃是用手动压水井抽水时，需往泵口倒入一瓢水。有了这少量的引水，摇动泵体，就能源源不断抽出大量的水。那些蒙神赐福脱贫致富的人都有一个共同点，那就是懂得知足，不忘感恩。他们心不吝啬，不是先贪图自己享乐，而是尽可能将自己所蒙的祝福，回馈使用在神的国以及主内的弟兄姊妹们身上。
祝福并不是靠贪欲“抽”得的。哪怕是一小块饼、一口水也能满足和感恩，并且引发乐意分享的心，才能招聚更丰盛的祝福。积累善行，神必赐福。愿圣徒们都能存着毫无贪欲的心，得见慈爱丰盛的神，体会奇妙的神迹。

亲爱的各位圣徒：
我们查考分享了外邦人撒勒法的寡妇，能够从神蒙得丰盛祝福的要因。希望每一位肢体都能切记神最为喜悦善美的心灵馨香，从而惟靠信心，满怀感恩，力行善事。奉主圣名祝福！

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