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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
相信神所应许的必能做成
万民消息
第 467 号
6894
2018. 03. 18
堂会长 李载禄牧师
“约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。”(希伯来书11章22节)
凡诚心向神祈求的,所望之事无不得到成全。约瑟是以色列始祖雅各的十一子,他不忘神藉着异梦所赐的应许,凭信成就实现。那么,约瑟到底怎样恒守信念大蒙祝福的呢?
1.对照雅各之子约瑟的生平及信仰当得领悟的要项
其一,人遭受苦难大部分情况是因自身不足所致
雅各爱年老从爱妻拉结所生的约瑟,过于爱他的众子,给约瑟做彩衣穿,众子出门做事时,也留约瑟在身边。约瑟的哥哥们本来对父亲的偏爱不满,加上约瑟又常常将他哥哥们的恶行报给他们的父亲,就恨约瑟。约瑟告哥哥们的状是出于见不得恶的正直,但在神看来,这也不能称为义。
有一天约瑟得意地把自己的梦境告诉哥哥们:他在田里捆禾稼,他的捆起来站着,哥哥们的捆来围着他的捆下拜。后来约瑟又做了一梦,也告诉他的哥哥们说:梦见太阳、月亮,与十一个星向他下拜。当然,约瑟的梦境是出于神的灵梦,过了许久尽都实现。约瑟若再智慧一些、谦卑一点,就不致于让哥哥们心生嫉妒,本应默默藏在心里。
但幼年爱表现的约瑟,还不懂得考虑别人感受,也缺乏德行和智慧。恨越发加深,哥哥们竟至把约瑟卖给米甸的商人。约瑟的哥哥们做了恶,但约瑟若不骄傲,若能谦卑地爱心服侍哥哥们,体贴哥哥们的感受,就不致于遭来这样的祸事了(约翰一书5章18节)。所以,面对困境,我们首当省察自身不足。
其二,拥有真信之人不惧困境必不丧志
少年约瑟被卖到埃及沦为奴仆,但他没有因此丧志。因他信神必亲领自己,仰望必有一天异梦应验得享尊贵。
在埃及王法老的护卫长波提乏家中,诚实担当的约瑟,蒙神赐福,做了管家。然而却因拒绝波提乏的妻色诱同寝之欲,反被诬陷,扣上调戏主人之妻的罪名,被下在监里。面对如此遭遇,约瑟没有喊冤,也没有做任何辩解。
遇到难以胜过的困境,觉得现实环境离梦想越来越远之时,约瑟依旧满有确信,他知道只要凭信忍耐,藉着神所允准的种种试炼,必能造就合用的器皿。
其三,拥有真信之人因诚实之为在不信的世人面前照样得到认可
约瑟被下在监也没有灰心丧志,在神面前不仅未与狱中的罪犯一样自甘堕落,反而以诚待人,服侍舍己,用好行为作光作盐,尽力得神喜悦。因此神让约瑟凡所到之处都受人喜爱和认可。在狱中神也使他在司狱的眼前蒙恩,担当狱中诸般事务。
后来,埃及王的酒政和膳长被罢免官职,下在约瑟被囚的监狱。有些日子后,二人同夜各作一梦,约瑟就为他们解梦。到了第三天,酒政官复原职,膳长被挂起来,正如约瑟向他们所解的话。
过了两年,法老寻人为自己解梦,这时酒政想起约瑟,为王推荐。被带到法老面前的约瑟回答法老说:“这不在乎我,神必将平安的话回答法老。”接着对法老的梦做出明快的解释。甚至将具体的对策也详细缜密向王进言(创世记41章1至36节)。由此,被卖为奴的第十三年,约瑟受封为埃及宰相,治理埃及全地。
其四,患难中不致失望,能够常常喜乐才是真信
正如约瑟所解的,埃及地的七个丰年一完,七个荒年就来了。多亏约瑟智慧,为要来的荒年充分做准备,各地都有饥荒,惟独埃及全地粮食充裕。因饥荒甚大,住在迦南地的约瑟的哥哥们也来到埃及籴粮,向成为埃及宰相的约瑟行跪拜之礼,求怜悯粜粮给他们。
就这样,雅各一家也从饥荒中得到拯救。约瑟少年时期所做的梦如实应验。被卖为奴,蒙冤入狱,在神的计划中,对约瑟而言这是使他在最短时间内圆梦的“蒙福捷径”。经历了卑微的处境,让约瑟变得更加谦和,造就爱心和德行皆备的宽大心胸,怀抱众人。向神交托仰望,随时与神交通,以至信心长成。以不变的心志祷告神,不失盼望,诚心面对试炼,终将荣耀归与神(罗马书5章3、4节)。
2.凭着信和望圆梦的约瑟
约瑟对卖他的哥哥们毫无怨恨,一心纪念神所赐的异梦,带着必成的信尽心竭力。并且坚信神赐予亚伯拉罕的约言,临终的时候留下遗命,提到将来出埃及在迦南地建国,记得要把他的骸骨也带去(创世记50章24、25节;希伯来书11章22节)。
神为了成就耕作人类的巨大工程,选召以色列民,带领他们成为一国,万世以前计划差遣人类的救赎主耶稣。然而,约瑟当时,以色列百姓还处于弱势,需要一处躲避周围强敌的“避难所”,为了在将要来的七个荒年大灾中得以生存,更需要大国埃及的粮食和物质。
所以神差约瑟先到埃及,一路引领,使他成为埃及宰相,藉着他将以色列民领进埃及,大荒年中也免于苦难,此后四百年期间,以色列人多起来,极其强盛。约瑟清楚神的旨意(创世记45章7、8节),所以在生命的最后一刻还是凭信告白。如此,约瑟一生凭信仰望,追梦不倦,持定所愿,得以善终。
亲爱的各位圣徒:
愿人人都能拥有约瑟那样的信心,直至得进荣耀天国的那日,得过蒙允不断,福杯满溢的美好人生。奉主圣名祝福!
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