和平的智慧

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3章17、18节）


万民中央圣洁教会 堂会长 李载禄牧师

Senior Pastor Dr. Jaerock Lee

■ 耶稣教联合圣洁会总会长

■（社）基督教世界复兴宣教协议会常任总裁

■（社）国会爱国救国祷告总联合会共同总裁

■ 世界基督教广电传媒联网（GCN）理事长

■ 世界基督徒医生联网（WCDN）理事长

■ 万民国际神学院(MIS)理事长

■ 联合圣洁神学院理事长

■ 牧会学博士、名誉神学博士

■ 万民中央圣洁教会堂会长

■ 基督教广播电台、远东广播电台等布道

■ 信仰专栏定期刊登在《朝鲜日报》、《中央日报》、《东亚日报》、《韩国日报》、《首尔新闻》、《韩民族日报》、《京乡新闻》、《韩国经济报》、《时事新闻》、《基督徒新闻》等报刊

■ 曾在美国纽约、华盛顿、马里兰州巴尔的摩、洛杉矶、夏威夷，以及日本、印度、巴基斯坦、菲律宾、阿根廷、洪都拉斯、秘鲁、俄罗斯、德国、肯尼亚、坦桑尼亚、乌干达、刚果民族共和国、以色列耶路撒冷、爱沙尼亚等地引导联合大盛会。


与人共处，生活交往是世间常态。儿时，在家中得到父母呵护养育；上学后，常和同学伙伴相处。成长环境各不相同的人们，完成学业，走入社会，成为社会一员，相遇相识，一起共事。如果自以为义，固执己见，必会造成与人不和，频发令人伤心之事。
所以，家庭、学校、职场、公司等，若要在自己所处的环境中事事顺利，“与众人和平共处的智慧”是必备要素。从上头来的和平的智慧是凡事在神的旨意中获解的钥匙，同时也是从神求得能力和恩典的蒙福管道。凭这样的智慧，我们可以带给人感动，凝聚众心合一，丰获美果。


第一，“和平”的灵意？

“和平”的词意为“心悦身安，和睦和谐”。神愿所爱的儿女和平常伴。儿女的不睦，即使是细微情感对立和意念争竞，神也不愿看到。故而，“和平”的灵意为“能够爱所有人的宽宏善美胸怀”。
人与自己喜欢的类型和平共处不难做到，但神希望我们能够“与众人和睦”。并非只与某些特定的人和好相处，与别的人就满不在乎。而是用宽宏的胸怀，包容所有人，与众人和睦的一种心境。然而，心里若缺了善，无论怎样顾全，也很难实现。因为遇到自己不愿意看到的状况，表面上显得平静，但内心却在翻腾。
因此，若想成就神所喜悦的和睦，先要“与自己和好”。心里的憎恨、嫉妒、骄傲、自尊、不良情绪等，各样的恶当自省查验弃绝不留印痕。完成与罪恶相争的工夫，造就圣洁心灵之时，方算实现了与自己和好。这样的人才能做到和伴偶、儿女、亲友、同事、邻居等众人和睦相处，进而也能成就“与神和好”。“与神和好”意味着神人之间没有罪墙隔绝。
其实对人而言，与神和好最为重要。但为了与神和好，先决条件是各样的恶事禁戒不做，实现与己和好。与己和好的人自然能与人和睦。
从圣经中我们可以得知，降世为人的耶稣便是与众人和好的榜样。因为祂不仅与那些和善有德、温柔顺从的人友好，对无学少教的人，甚至罪人和税吏也以爱心服侍。并且为陷入罪乐之中的所有世人，无辜被钉十字架受死，显爱与世，开启救赎之路，成全神人之间的和平。


第二，“与众人和睦”是“智慧”之因

1.因能凡事在神的旨意中解决

世上之人，各种各样。有的人学识渊博、社会上位高名望，照样虚心谦卑，与各个阶层的人都能保持良好关系；但有的人却自高自大，傲慢无礼，藐视他人。即便头脑灵活出众和能力全面超群，但无视他人，常常打破和睦，非但难成大事，反会贻害无穷。
朝鲜时代的人物赵光祖，他为王、为百姓提出果敢的改革政策。信念明确而坚定，热忱满腔，起初王支持他，百姓也拥护他。但因他过分执着，行事急进，遭到抵挡反击。在这种局势下，他仍执意惯行，结果连原本支持他的王也感到厌倦，不再顾他。
最终，赵光祖的改革方案还没有来得及试行推广，就被扣上罪名处决。如果赵光祖能够对周围民情民愿多一点关怀怜悯，对反对势力多一点宽容体谅，他的抱负或许真能实现。都是因他过于固执，没能和众人和好，才会酿成毒缢而死的结局。他虽有美好的意愿、具备了丰富的知识和确实的方案计划，但终究都成了无用之物。
类似情形在我们周围也经常可见。有的人在公司业绩出众，但评价却不高。总是独断专行，仗着有点能耐和聪明智慧，不顾他人感受，执意而为。无视他人意见和立场，按照自己的意思和方式强行推进，难免会和下属或其它部门，乃至和上司发生冲突。这类事重复多次，必会被烙上破坏和睦氛围的坏名声，遭受冷落排斥，就连才华也会被忽略遗忘。故而，不管能力有多大，开展事工时打破和睦，岂不是缺乏智慧。

2.因神助添能力确保收成

和平对开展神家事工非常重要。无论多么聪敏过人、才华出众，破坏和平的人很难得到重用。因为事情的筹划和开展靠人，但让人收成的却是活在永在的神。
打破和睦，等于把控告的把柄留给仇敌魔鬼、撒但，这种情况神不予作工。看似有信，行为上无论多么尽力，但属灵上却结不出饱满的果子，这会导致组织工作的人往往为和平的问题担忧苦恼。
在主里面，有的人极具才华，更有舍身为神国的热情，却不能放心向其托付使命。因为这样的人一旦独自负责某项事工，便会固执己见“这样更好，必须执行”，使得同工情感受挫，意念冒头，杂音混入。这类事持续发生，会导致无人与其同工合作。
当然，有信心的人能默默忍受，包容由此产生的不便。以服侍之态谦让，助其担负使命，充实信仰。甘心承受这等不便，包容关怀对方的人，在天上的奖赏必然不小，但与人处处碰撞的人，则全无赏赐。故而为神的国成就“和平”，乃是大智慧。即便能力不足，若能和平合一，神必助添力量，确保收成。

3.若要与众人和睦，就当凡事求人益处

若要按照神的教导“与众人和好”，须心存良善。经常打破和睦的人，乃因醒悟不到心里所存之恶。表面上所言向善，其实心里却求自己的益处，所以才会打破和睦。真正追求善道的人，绝不破坏和平。神愿我们每一个人都能处处为人着想，求人益处。
夫妻之间不和，也是因为求己益处专顾自己造成的。总想让对方听从、配合；为对方稍有付出，就想得到相应回报。正因这样，不如己意，就发牢骚泄抱怨，长此以往，爱情也会出现裂痕。不仅夫妻之间，好友、同事、邻里关系上，各人只要不求自己的益处，诚心谦卑服侍，和睦被打破的事也就不存在了。
但在“这样也可那样也行”的情况下，一味的固执己见，难免破坏和平。这一切都是因为各自强调自己看为好的，只顾自身利益、方便自己、自我表现造成的。即使明白真理，若心里无善，言行必会暴露出来。因专顾自己、求己益处之心强烈，无形中会刺伤人心、言行无礼。
相反，心善之人，凡事让人心得安慰。先求神的国和神的义，同时还能顾全他人的利益。只要不是意图行不义之事，就尽可能配合对方。如果不同意见出现，且执意坚持时，即便自己所见更佳，也不会固执到底。
神愿祂所爱的儿女相处和和睦睦，不相恨、不争竞。面对任何事、任何人，都能相互关爱、安慰、服侍，营造和平。成就和平至关重要的，还有就是“向神之心”。诚心服侍、舍己、降卑的人，能包容一切，甚至可以使恶人得到感化新造。仅仅因害怕冲突、为讨人喜欢而妥协，或背离真理之道，这种追求和平的做法，神岂能喜悦。
所以，成就和平固然好，但绝不能以和睦为由妥协非真理。比方说“为讨好逼迫的家人，不去礼拜”，并非和睦，而是妥协。这种妥协行为不仅无益于家人，恐怕连自己也有可能远离神，走向死亡。

亲爱的各位圣徒：
正如箴言16章7节所讲：“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”若要与众人和好，须先蒙神喜悦。经上还说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（希伯来书12章14节）“也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”（彼得前书3章11节）奉主圣名祝愿每一位肢体都能凭靠和平的智慧，亲历神的作为，丰获收成！

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