真爱

“……夫子，这妇人是正行淫之时被拿的……耶稣就直起腰来，对他们说：‘你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。’……耶稣说：‘我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。’” （约翰福音8章1至11节）

“爱”这个词令人心生温馨幸福之感，也能叫人心旌激荡。爱人又被人爱，并且相爱终生，也许是人间最大的幸福。然而，人们常说的倾尽生命的爱，其实多半都是自私自利的属肉之爱，终究会朽坏变质。
圣经中神所言及的爱，是处处为人着想，给人带去快乐和盼望，叫人得着生命，且是永恒不变的真情实爱。惟有“属灵之爱”才算得上真爱，只有在神里面才能实现。神的爱长阔高深，是人所无法想象的。
为了给世上的罪人敞开得救之路，神牺牲独生爱子耶稣，叫祂承受残酷刑罚。神子耶稣也是甘心背负十字架，将神的爱显明与世。这爱遮掩我们所有过犯，叫我们得着能力重生新造，能够坦然仰望天国。那么，耶稣显明的真爱是怎样的呢？


第一，饶恕、怜悯之爱

耶稣面对无论多么穷凶极恶之徒，照样真心怜悯，甘愿舍命拯救走向灭亡的灵魂。
约翰福音8章记载一个正行淫时被拿的妇人被文士和法利赛人带来，他们乃为试探耶稣，要得着告祂的把柄。对耶稣说：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”




按照摩西的律法，妇人必将被乱石打死。但耶稣并没有照着律法判她石刑，而是怜悯她，给她开了一条活路。
对文士和法利赛人的试探性问题，耶稣静默不答，只是弯着腰用指头在地上画字。见他们不住的问，就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”耶稣在地上所画，就是那些人的罪目。
一开始画的字是仇恨、怒气、贪心、偷盗、奸淫、骄傲等普遍的罪目。这时他们还没有醒悟那些罪目和自己有什么关联。但耶稣又弯着腰用指头在地上画字时，他们开始变了脸色。因为耶稣把他们犯罪经过，即“在何时何地犯了怎样的罪”具体画写在地上。
看到地上所画的是自己的罪目，所幸良心还没有麻木到被烙铁烙惯似得，他们自愧没有资格向那行淫被抓的妇人扔石头。就从老到少一个一个地都出去了。因为看到地上所画之罪，仍然拿石头打那妇人，就等于自定己罪。
人们都出去后，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就对那妇人说：“那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗……我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”即使耶稣施恩饶恕，妇人如果仍陷在罪里，终究还是会沦亡。所以耶稣切切叮嘱她不要再犯罪。
当然，即使耶稣怜悯罪人，施恩饶恕，并非所有罪人都会受感得变化。有新造得救的，也有执迷不悟敌神到底远离救恩的人。耶稣非常清楚这一切，祂更是看透人心。即便如此，耶稣也没有偏待人，看出有悔改之意的，就施怜悯。从未有过知道给了机会也不会悔改，便丢弃不顾的现象。也没有因“那人穷凶极恶，为他牺牲值不值得”而犹豫苦恼。
大多数人不肯怜悯犯了重罪、不值得饶恕的人。认为以善相待不知感恩、作恶多端不知羞耻的人不可交往，甚至唾弃远离。
但耶稣却没有这样待他们。连加略人犹大那样的人，耶稣照样施爱到底，到最后时刻仍然给他机会，盼他认罪悔改。耶稣在十字架上受难，不仅仅是为追随祂的人，也为那些钉祂十字架的人。
我们又是如何呢？我和各位过去都是罪人，注定死亡、永受刑法。但幸蒙神的怜悯，罪得赦免，得以仰望天国。蒙了如此大恩的我们，若不怜悯人，就和自看己罪画在地上，仍然用石头打人没有什么区别。
有的人以“分辨”为由，对人轻下判决。“接触一段时间才发现，这人怎么这样顽固倔强，晓之以真理，却无任何醒悟。”“那人嘴上常说要改过自新，行为上却看不出有任何变化。”认为费尽心血关心这样的人，实在不值得。但要知道，这可不是“分辨”，而是没有怜悯的态度，分明是在对人论断、定罪，憎嫌厌弃。即使污点缺陷再多，珍惜灵魂的人自会先生怜悯。


第二，永恒不变之爱

受人大恩或得人关爱，人一般都会道感恩、表爱意。无论顺境还是逆境，真爱都不会改变。不管经过多少岁月，永不朽变。
爱神也是同样。爱神若出于诚心，虽然因此遭受苦难、迫害，那爱也不会更改。遇到熬炼，更不会对神生怨起惑，照常舍身尽忠。
使徒保罗传福音时多遭苦难，但他的爱始终未变。遭人毒打血肉模糊、被下监牢、在深海里漂流一昼一夜……苦难中，使徒保罗依然尽心赞美神。
“遵照神旨忠诚侍奉，为什么反遭打受辱？船坏落入深海之中，神为何不看顾保守？”口中并未这样叫屈抱憾。反而觉得“像我这等罪人，竟然有幸能因主的圣名受苦难”而倍感激动，由衷谢恩。
为神作工，并非总是平安、幸福。哥林多后书1章8、9节，使徒保罗的告白：“……被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的……”
我也有过这样身处卑微，如置死地之时；也经历过太多令人心痛之事。但我从未有过“一心信靠顺从神，为什么还会有此遭遇”的委屈和抱怨。因为我将我的一切全然向主摆上，或活或死，我总是主的人。就算被人看作是万物中的渣滓，即便失去一切，面临死亡，我依旧向神表白所爱、至诚谢恩。
有的人心里一时火热，自己发愿不惜为神舍命。假设时间上不仅要其奉献一生，物质上又要其拿出一生所有的聚攒，是否还能初心不改，欢喜向神敬献呢？
财物、忠心、健康，如果一再要求把这些都向神摆上，果真能欢喜而行吗？至诚爱神之人，向神奉献一切，并非图享荣耀，即便身处极其卑微之境，也不会有一丝委屈，更不会有任何误解。成全永恒不变的爱，必能蒙神回赐极致的厚爱。


第三，贴心而行之爱

有的人虽乐意施“爱”于人，但只想按照自己的标准给予人爱。给予人非是按其所愿，却为随己所好，且望得到相应的回报。
爱若是出于至诚，必会设身处地为人着想，体贴人意，满足对方所需所盼。或是即使对方没有把我所想所求的给我，也不会抱憾误解。不信的世人也懂得投人所好、爱人所爱，以求得获人心。何况爱神之人，更当凡事体贴神意而行。
耶稣的爱即为真爱。耶稣知道被钉十字架受死，完成救赎计划乃是神的旨意，所以不惜一切全然服从。
背负十字架是耶稣的终极使命，因此，耶稣没有在这地上享受片刻悠闲时光，直至被钉十字架，受死。因为深知神差祂到地上的深邃旨意，耶稣废寝忘食拯救灵魂，尽心尽意医治人、教导人。
背负十字架被带到各各他时，耶稣也没有“神啊，我爱您！我痛我苦，但为了父，我完全可以承受”这样像不懂父母之心的孩子似的幼稚告白。
耶稣告白藉着十字架苦难，众灵魂得到救赎，并且尽可能减少神的悲痛。“父啊，靠着充满在我里面的父爱，我完全可以担当这一切苦难。我父不要哀伤，求父不要落泪！”反而如此安慰父神。
当我们以这般长大成人的儿女心志爱神之时，担当使命的态度便会转变，果效也终会不同。不再急于求成，而是为使过程和结果都得神喜悦愿全尽所能。
照看灵魂探访圣徒之时，体贴神意而行之人，不仅有热心和恒心，更是体贴愿人得好的神意，倾尽所能助力圣徒灵魂兴盛。为了让圣徒受感蒙恩，探访之前必会恳切代祷精心准备。这样一来，必然切慕灵魂得到更新变化，以及为圣徒排忧解难的权柄和能力。
用真理教导人，更不会随意而言，给人造成伤害或遭人反驳。借助祷告得赐智慧体贴人意，以谦卑之态与人相交，引导人打开心门，把真理之道接在心里。
若想如此体贴人意，必须听清圣灵的声音。为此，我们要不断模成父神的至善爱怀。

亲爱的各位圣徒：
约翰一书4章16节说：“神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”愿圣徒们将耶稣施与我们的真爱深铭于心，随时查验自身信仰。
从而成全那饶恕无限、怜悯无尽，任何情况都不改变，连人心深处都能体贴入微的真爱，成为父神的安慰和喜悦。奉主圣名祝福！

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