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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
       
 
  
 

爱是不嫉妒_ “属灵的爱”系列(四)

万民消息   第 501 号
5612
2019. 02. 03


堂会长 李载禄牧师


“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,”(哥林多前书13章4节)


用功的学生考完试,往往将错题记在本子上归类整理,细究错因充分理解才会罢休,以求短时间内巩固薄弱环节,提高学习效率。
造就属灵的爱心也与此相仿。听了神的道,应当凭此察验自己在哪些方面缺少恒久忍耐,在哪些方面未能显出恩慈与德行宽容待人。如此省察自己的心态,查看自身的言行,必能在短时间内造就属灵的爱心。
我们接着查考“不嫉妒”这一爱的特征。这里所说的“嫉妒”是向人发恶的外显罪行。
心存嫉妒的人,见人赢获好处,或蒙爱得宠,心里便觉不平衡;遇着比自己博学、富裕、能耐大的人,就感到伤及自尊;条件相等的人连连晋升,会心生妒羡,严重者产生忌恨,甚至妒火中烧明争暗抢。
“某某人倍受认可,又蒙爱得宠,我怎么就这样不长进啊!”有的人还会这样灰心丧志。总是拿自己跟别人比较,黯然神伤。
人们常否认灰心沮丧是一种嫉妒的表现,但寻根究底却是源于嫉妒。属灵的爱是只喜欢真理,心里有真爱的人,别人得好处时会一同欢喜。灰心丧志自责自卑,不能同喜同乐,是因一味好强争胜的老我没有治死的缘故。
若不及时克制,嫉妒心加重,恶言恶行就会侍机暴露。对“嫉妒”分为以下几种类型查考。


第一,异性情爱引发“嫉妒”

雅各是信心之父亚伯拉罕的孙子、以撒的儿子,他有两个妻子,就是利亚和拉结。她们是亲姐妹,是雅各的母舅拉班之女。
姐姐利亚是雅各中母舅诡计而娶,妹妹拉结是雅各深深恋慕,以给舅舅服役十四年为代价迎娶的爱妻。雅各自然爱拉结胜过利亚。
然而,利亚一连生了四个儿子,拉结却不能生育,因此拉结久久嫉妒姐姐利亚。甚至无理取闹烦扰自己的丈夫(创世记30章1节)。此后,拉结和利亚各将自己的使女给丈夫为妾,争相夺获丈夫的专宠。
如果她们心里有一点点属灵的爱,也会因对方得丈夫宠爱而欢喜。嫉妒纷争给利亚、拉结和雅各带来了不幸,又对儿女产生负面影响。


第二,人比己优嫉贤妒能

不同的人有不同的价值取向,这又决定了各人不同的自卑成因。不过,大致上讲人们嫉妒的情绪往往是在觉得别人的富裕、博学、能力胜过自己时产生。这种现象在家庭、公司、学校等方方面面广泛存在。
例如:在公司,用揭人之短,或造谣诬陷的伎俩,使对手遭上司冷眼,以图达到打败对手的目的。在学校,排挤刁难学习好、老师喜爱的同学,这种手段也是屡见不鲜。在家庭中,为赢得父母的认可和宠爱,或为分得更多遗产,兄弟之间猜忌中伤爆发纷争。
创世记4章记载了人类最初杀人者该隐的行径。神只看中弟弟亚伯的献祭,该隐就嫉恨填膺,杀害了弟弟亚伯。
父亲亚当和母亲夏娃应该经常教导孩子们宰杀祭牲,向神献上血祭,然而该隐却轻忽怠慢,随意用自己地里的出产献祭。亚伯则不同,他按照神的旨意,取自己羊群中头生的,诚心实意向神献祭。此时,该隐非但不省察自己的过错,反而嫉妒弟弟,以至于为恶所胜,杀害了自己的亲兄弟。


第三,主内弟兄也有嫉妒

在教内,也有总爱对热心侍奉的弟兄姊妹艳羡嫉妒的人。一般在年龄相近、职位相仿或素来熟悉的人之间多见。不曾得罪自己,也没有对自己造成任何伤害,却莫名其妙地心生反感,情绪敌对。一个熟识的人得众人喜爱和赞赏时,人很容易产生不满,因为平时了解对方,觉得对方并无优于自己之处,倒有很多欠缺和不足。
如果这个人是自己所当服侍的上级,就难以顺从、拒受指示,反而揭其之短,扬其之过,想方设法贬低上级。还有这样一种情形,当比自己年轻,位分低的人处于自己之上的时候,人往往会产生强烈的嫉妒心。
对以色列第一任国王扫罗来说,大卫是救国功臣。欢迎扫罗和大卫凯旋的人群中,传出了令扫罗极为反感的颂词(撒母耳记上18章7节)。扫罗妒火一经点燃,便一发不可收拾,执意追杀大卫,心头恶念横生,使他心烦意乱。嫉妒带给他一生痛苦,片刻不得安宁,直至在基利波山战役中兵败非利士人,自杀结束生命。
民数记16章记载,利未子孙可拉、流便支派的大坍和亚比兰兄弟,对摩西和其同工亚伦心怀不满。他们不服摩西做他们的领袖,不甘顺从。嫉妒摩西,贪恋摩西的地位,私下里笼络人心引诱收买二百五十个同党徒众之后,觉得时机成熟,胜券在握,可以篡夺摩西的领导权,便找到摩西和亚伦纠问(民数记16章3节)。
面对他们的非难和攻击,摩西一言不发,只是俯伏在地向神求告,随后指正他们的错误,并将此事向神交托,等候神的判断。于是神对这一群叛党徒众发起烈怒,可拉、大坍和亚比兰乃至其家眷、人丁、财物都被活活坠入阴间,与其同谋反叛的二百五十人也被烈火焚灭。
神借以警示百姓,嫉恨摩西乃是极重之罪。使他们明白对神亲手设立的人论断、定罪等同于对神论断、定罪。


第四,贪恋世物嫉妒纷争乃愚妄之为

雅各书4章2节记载:“你们贪恋,还是得不着;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得……”
人靠嫉妒纷争,能实现自己的愿望吗?绝对不能。或许能在某种程度上将对手推向困境,使自己凌驾于对手,但最终自食恶果,要么疾病缠身,要么灾祸临到家庭和事业上。
嫉妒使人身心俱毁,对人百害无益。人若想领先于别人,应当向掌管人类生死祸福的神祈求。嫉妒纷争,勾心斗角,实乃愚妄之举。他们为自己的安逸,为自己的尊荣,专求财富、名誉和权势,却不求比那更重的灵魂兴盛的祝福。
一个人若是灵魂不得救,即使在世享受锦衣玉食的奢华生活,又有何益处!我们应当切记,这世界和世界上的事,都要烟消云散,转眼成空(传道书12章8节)。


第五,嫉妒的争胜别与灵里的追赶

信神的人产生嫉妒的原因是小信、无爱。对神的爱少,对天国的信小,难免会贪恋属世的钱财、名誉、权势,彼此嫉妒纷争。
蒙获救恩的人都是天上的国民,人若有这等确信,必将主内的弟兄姊妹当作比骨肉还亲,相信将来必要在天国相聚,永享爱与被爱的幸福。对不信耶稣的人,我们也当看作宝贵,竭力领他们归主得救。
在这样坚固的信心根基上建立真爱的人,自然会爱人如己,见人通达,会一同欢喜,好像自己得好蒙福一样。
凡有这等真信的人,不会迷恋世上虚空之事,而竭力为得着更美的天国,一心追赶,殷勤作工。努力追求属灵之事(马太福音11章12节)。灵里的追赶和出于嫉妒的争胜是有区别的。
在主里面,人人都当具有更新自己的心志和投身圣工的热心。但这种心志和热心要把握好分寸,免得脱离真理,绊倒别人。为圣工发出热心固然重要,但更重要的,是要时常设身处地为人着想,求别人的益处,追求与众人和睦。

亲爱的各位圣徒:
约翰一书2章17节说:“这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”嫉妒是丑恶的罪性,嫉妒人的无法承受神的国(加拉太书5章19至21节),因那是显而易见的罪。
故弟兄之间不要为虚空无益的世物互相嫉妒纷争,只要竭力造就合神心意的仁爱心灵,努力进入永恒天国,所求皆蒙应允。奉主圣名祝福!


 

 

 
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