爱是不做害羞的事_ “属灵的爱”系列（七）

堂会长 李载禄牧师


“爱是恒久忍耐，又有恩慈……不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，”（哥林多前书13章4、5节）


举止(Manner)、礼仪(Etiquette)在人际交往中不可或缺。人们在日常生活中，抬手投足，一言一笑，都可以概括为举止。举止是一个人动作表情的总合。如果说礼仪是建立良好人际关系而约定俗成的法则，那么行为举止就是个人礼仪修养的重要反映。
端庄得体的姿态仪表、合时合地的典雅举止，会给人留下美好的印象。反之，举止粗俗不雅，无视基本礼仪，会让周围人反感生厌。嘴上总是讲着爱，做的却是在人前有失礼节的害羞事，所言岂能让人感到真诚。
“害羞的事”指不循礼法、有失礼貌之意。比如交往中有问候礼节、谈话礼节等，或许会因国家和时代的不同而呈现出差异，但人与人之间必有当守的基本礼节。可是很多人做了害羞的事，自己却察觉不到。尤其对亲近的人，常有这样的倾向。过分随意、亲密，会让人的言行举动放纵无礼，甚至伤害到人。
如果真正有爱，绝不会失礼于人。拥有意义特殊、价值昂贵宝石，定会十分珍惜，倍加爱护，唯恐遗失、受损。与此同理，我们若真心爱人，自然会倍加珍重。做害羞的事乃是无爱表现，大致分为两种。一是对神的无礼，一是对人的无礼。


第一，对神的轻慢无礼

有这样的人，他们自称爱神，然而听其言、观其行，却是离爱神相距甚远。论到对神轻慢无礼的典型表现，首推礼拜时间打盹。
在一国之总统面前，或上司面前，打盹尚且是失礼，何况在万有的主宰——神面前呢？礼拜时间和旁人闲谈逗笑或溜号走神，也是对神的失礼。这些表现都是对神的敬畏之心不够和真心诚意不足。
有可能令讲道人担忧“所讲内容不能让圣徒蒙恩”，影响传道人得获圣灵的感动、感化。这样一来，非但自己吃亏，也使礼拜中的其他肢体受损。
礼拜中起身离席，也是有失礼貌的行为。当然也有因担任礼拜事奉而离席的情况，除了这种特殊情况以外，所有与会的人应当坐不离席，专心礼拜。从默祷、使徒信经开始，直到以祝祷或主祷文结束，礼拜的每一个环节，敬拜神的人都要倾心尽诚献在神面前。赞美、祷告，包括递取献金、通知环节，都要以心灵和诚实拜神。
除了正式的礼拜以外，赞美礼拜、区域礼拜也要用同样的诚心献上。若想献上至诚的礼拜，首先要做到不迟到。神乐意接受我们的礼拜，就在殿里等候我们，所以提早来到殿里，用祷告预备心灵乃是对神最基本的礼节。
除此，来教会礼拜之前喝酒、抽烟，礼拜时间玩手机、接打电话、放任小孩子戏耍吵闹，还有嚼口香糖、吃零食、喝饮料，这些都是对神的失礼不敬。
礼拜时，仪表穿着也很重要。随随便便披上家里穿的便装，就来教会参加礼拜，显然是有失礼貌。着装也是对人表示尊敬的一种手段。信神的人知道神是何等圣洁尊贵荣耀，因此会换上最干净、最庄重的服饰来到神面前。
当然也有例外，比如周三或周五礼拜，有些圣徒从公司直接赶来参加。因为赶时间，来不及更换新装，就穿着工装、制服出席礼拜。这种情况，神不以为无礼。反而看中百忙之中依然爱慕礼拜的热心，欣慰喜悦。
神愿意通过礼拜和祷告，与儿女们在爱里交流。尤其，祷告是人与神沟通的方式。有的人以急事为由，在别人祷告时招呼、打断。祷告的人也不应该因别人招呼自己，就立刻中断与神的对话，这也是轻慢神的表现。
在神面前屡屡轻慢无礼，会形成罪墙，渐渐与神隔断。会遭受疾病、事故等各种问题，而且持久祷告也得不到任何回应。


第二，圣殿是神圣洁的居所

圣殿是神的居所（诗篇11篇4节）。旧约时代的圣所是分别为圣的空间，独有祭司长有资格进入。尤其圣所里的至圣所，只容大祭司一年一度进去行赎罪的礼。然而，如今凡得蒙主恩的人，都可以进入圣殿敬拜神。因为耶稣用宝血代赎了我们的罪（希伯来书10章19节）。
圣殿并非单指礼拜堂，而是包括院子和附属设施等同属圣殿的一切空间。因此，在属于圣殿的任何一处场所里，我们都当敬虔为怀，谨言慎行。不可大声吵闹，不可谈论商务或娱乐等关于世界的话题。不可擅自操弄圣殿的器物造成故障、破损或浪费，哪怕是一个奉献金纸袋也不能任意使用。
尤其圣殿里买卖交易行为，当要彻底杜绝。当年耶稣对那些在圣殿院子里买卖献祭用的牲口，兑换银钱的人们大发烈怒，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们桌子。买卖献祭用牲口的行为，主尚且不容，何况按照私人需求进行买卖的行为呢？在教会院子里进行慈善义卖，也是不合宜的。
圣殿的一切场所，都是分别为圣的，是万民祷告、拜神的殿，圣徒在主内分享恩典的场所。另外要留意的是，我们不能因为经常在教会聚会，祷告，对圣殿的敬畏之心变得松懈麻木。爱慕圣殿的人，绝不会在神的殿里做出害羞的事。


第三，对人的轻慢无礼

约翰一书4章20节：“人若说，‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神（有古卷作“怎能爱没有看见的神呢？”）。”
那么，在日常生活中，我们容易忽略的无礼表现都有哪些呢？无礼的举动往往是在不考虑别人的立场，只求自己的益处时出现。深更半夜打电话，或只顾自己滔滔不绝一吐为快，根本不考虑别人的忙闲或方便与否，令人难堪、无奈。除此之外，不遵时守信；没有提前预约就冒然造访等，也是失礼的表现。
或许有人想“与亲密无间的人，这样斤斤计较，未免有失情谊”。当然也有凡事理解和包容的知音之交，但别人的心意无法完全参透。人自以为亲密的某种动作，或许会给对方以不同的感受。因此，我们应当凡事努力站在别人的立场进行思考。尤其对熟悉、亲密的人，在言行上要格外注意，免得做出轻慢无礼之举。
因为是亲密之交，就毫无顾虑地信口开河，给对方带来伤害，这样的事我们不是常见吗？在礼节方面，对家人、密友轻忽怠慢，或会导致关系逐渐冷淡疏远，甚至不如外人。有的人对比自己年少，或地位低下的人无礼以待；随意使用不文明的称呼，常用轻蔑或命令的口吻对人说话，都会令人反感。对父母、恩师或长者要谦恭服侍，这是天经地义，然而当今世界，用真诚的心去服事的人实为难寻。
或许有人说现在时代不同了，观念也要更新，但道德的标准是不能因着岁月的流逝而更改的。利未记19章32节说：“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。”
神的旨意就是叫人尽自己当尽的本分，故此我们也当守好世上的法律和规章制度，使自己行事为人磊落端正。在公共场所高声亮嗓，大叫喧嚷；乱扔垃圾，随地吐痰，或违反交规，这些均是贻害公众的陋习。在世作光作盐，乃是基督徒义不容辞的责任，身为基督徒更应当讲究文明的言行。


第四，一切礼节的衡量标准是爱之律

大多数人每天都要为人际交往花费很多时间，包括交谈、会餐、共事等等。这会涉及到很多人际交往中当守的基本礼节。但学识、观念因人而异，按国家和种族的不同，文化、习俗也呈现差异。
那么，我们当以什么为遵礼守节的标准呢？就是我们里面的爱之律。“爱之律”是指本为爱的神所立的法度。学习领受神的道，并谨守遵行，用耶稣基督的教训造就自己，便可以完全脱离无礼的事。爱之律所包含的另一种意义是关怀。例：漆黑的夜里，一人手持灯笼行路。迎面而来的行人发现其乃为盲人，甚觉蹊跷，便问：“您是位盲人，为何还要持灯行路呢？”那盲人回答说：“这样可以避免与您相撞。此灯是为您而预备。”
关爱具有触动人心的伟大力量。无礼的举动则是源于无爱的冷漠之心。歌罗西书3章23节说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。”故我们无论对何人，都要像服侍主一样，诚然以礼相待。

亲爱的各位圣徒：
真正爱神的人，自会以心灵和诚实拜神，也爱那看得见的弟兄，神就为他赐福犒赏。奉主圣名祝愿众肢体都能成全不做害羞事的属灵之爱，将无数人领入得救之路，将来在永恒的天国得居如日发光的荣耀之中！

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