信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
圣灵的果子如何结成_ “圣灵的九种果子”系列(一)
万民消息
第 513 号
5977
2019. 05. 05
堂会长 李载禄牧师
“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。”(加拉太书5章22、23节)
使徒保罗原是彻彻底底的犹太教徒,一次前往大马士革追捕基督徒,途中蒙主恩召,悔改转信基督。从前保罗拘泥于摩西的律法,未能醒悟因信耶稣基督得救而称义的福音真理。他自领受圣灵之后,在圣灵的引导下领跑在向外邦人宣教圣工的前沿。
圣灵的九种果子,记录在保罗书信之一的加拉太书第5章里。了解当时的时代背景,不仅能领会神记录堪称保罗自传的加拉太书之由,亦可知晓基督徒结圣灵果子的重要性。
第一,“你们蒙召是要得自由”
使徒保罗第一次传道旅程到过加拉太南部地区,他与巴拿巴一同在犹太人会堂传教布道。他所讲的既不是割礼,也不是摩西的律法,而单单是耶稣基督的福音。所到之处有主同工,藉着神迹证实所传的道,领无数的人听信福音蒙得救恩。加拉太教会的圣徒们深爱并信赖保罗,甚至如保罗所说当时他们“若能行,就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿”(加拉太书4章15节)。
可是当使徒保罗结束第一次传道旅程回到安提阿时,加拉太教会里发生了一些问题。有几个从犹太下来的人教训说外邦人也必须受割礼,否则不能得救。保罗、巴拿巴为此与他们大大纷争辩论。于是安提阿教会众门徒就决定叫保罗和巴拿巴,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
使徒行传第15章里详细记录耶路撒冷会议始末。作耶稣门徒的使徒和长老及教会代表聚会商议,经过激烈讨论,最终决议对外邦人只提出四项戒律。要求外邦人像犹太人那样彻底遵守摩西的律法,会让他们为难、受累,于是决定给外邦人以自由,任何人都可以因信基督获得救恩。
尽管使徒会议的结果传于外邦人的教会,仍有一些未能领会十字架道理和福音真髓的人,继续在教会里教训必须守摩西的律法。甚至有些假先知偷着混进教会,诽谤保罗不传摩西的律法,煽惑圣徒。
加拉太教会也发生了此类事,使徒保罗便写信给他们讲论在基督耶稣里的真自由。向他们力证福音的真理:“你们受了圣灵,是因行律法呢……你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?……那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?”
保罗申明他素来所传的福音,不是出于人的意思,乃是从耶稣基督启示来的,并强调听信福音的外邦人不必受割礼,缘由是肉身的割礼并不重要,重要的是内心的割礼。
又论到情欲和圣灵,以及情欲的事和圣灵所结的果子,借以使人明白如何得享因信福音之真理而来的自由。
第二,当顺着圣灵而行
神藉着摩西将律法赐给人的缘由是什么?世界罪恶满盈,人们犯了罪也不知其罪。律法的功用是叫人知罪,神藉着律法叫人认清并解决罪的问题,以至得称为义。然而人靠遵行律法的行为却无法彻底解决罪的问题,为此神差遣耶稣基督到人间,叫众人因信耶稣基督以至成义。
“基督既为我们受了咒诅(“受”原文作“成”),就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。”(加拉太书3章13、14节)。
但律法是不能废掉的。耶稣说过:“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全……我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”(马太福音5章17至20节)。
保罗劝勉加拉太教会的圣徒说:“我小子啊,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。”最后下定论说:“总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。”
我们这领受圣灵的儿女们,怎样才能“用爱心互相服侍”,使基督成形在我们心里呢?当顺着圣灵而行,克制肉体的情欲。只要顺着圣灵的引导,结出圣灵的九种果子,效法主的心肠,就可以活出“爱邻舍如己”的信仰境界,模成基督的形像。
无罪的耶稣在十字架上为我们受难,赎我们脱离律法的咒诅。我们既靠耶稣的救恩获得了自由,就不能再作罪的奴仆,为此必须要结出圣灵的果子。
若是把自由当成放纵情欲的机会,重陷罪污,恣行“情欲的事”,把主重钉十字架,明明地羞辱,必不能承受神的国。但若顺着圣灵而行,结出圣灵的果子,就可以常蒙神的保守,不受仇敌魔鬼、撒但的搅扰,而且凡一切所求的,无不从神得着。
第三,以仁爱为首的圣灵的九种果子
圣灵的九种果子,第一个是仁爱。这爱若成形在我们心里,就结出了喜乐的果子,无论在任何环境、任何条件中都能常常喜乐;结了喜乐的果子,就可以与众人和睦,自然也就结出了和平的果子;与神和好,与己和好,且与众人和好,忍耐的果子便自然生成。
当我们本着善心恒久忍耐的时候,就会结出恩慈的果子;因为本着善心去忍耐那些难以理解的人,就可以慷慨施恩于人。对超乎常理的人与事,也能理解其处境,体恤其软弱,以爱心去包容。
结了恩慈之果的人会体现出良善的品性。以谦卑为怀,看别人比自己强,忠于自己本分的事,也关顾照料别人的事。以主的心为心,无论如同压伤的芦苇一样恶贯满盈的人,还是就像将残的灯火一样心里被恶浸染严重,灵魂的灯火行将熄灭的人,也不放弃,施爱到底;结了良善之果的人,从不固执己见。他们在神的全家尽忠,行事为人温柔谦和。
温柔的人,与众人和睦,从不与人争竞。因为他们胸怀开阔,凡事理解,凡事包容,遮掩人过,从不恶意论断、定罪。
若要使仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔等果子结得饱满均匀,必须要有节制。在神家凡事富富有余固然是好,但做事需要遵循次序,方能完美成就神的圣工。再美好的事,我们也不能过度,而当加以节制,顺着圣灵的意思而行,这样,神就可以使万事都互相效力,成全我们所谋的一切。
第四,这样的事,没有律法禁止
保惠师圣灵将神的儿女引入真理,为要使他们得享真正的自由和幸福。真正的自由在于从罪的束缚和撒但的辖制中得获释放,尽享服侍神和与神亲密相交的幸福与欢乐。
圣灵九种果子的信息,乃是开启祝福之门的钥匙。不过祝福的门不是只拿到钥匙,那门就自动打开的。雅各书1章25节说:“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。”神的道也是如此,听道却不行道,听得再多,也是枉然。惟有照所听的道谨守遵行,才能获得那应许的福分。
亲爱的各位圣徒:
若想蒙神的爱与赐福,关键是将每一样圣灵果子的灵意铭刻于心,且使每一样果子完美成形在心里。藉着圣灵的帮助,全然活出真理,结满圣灵的果子,不但得享真自由,还能听清圣灵的声音,蒙圣灵随时的引导,活出凡事亨通的人生境界。
从而,非但在地上得福,还能得进我们信仰的终极目标——至美圣城新耶路撒冷,永享极大的尊荣,永居如日一样荣耀的光中。奉主圣名祝福大家!
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