节制之果_ “圣灵的九种果子”系列（十）

堂会长 李载禄牧师


“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加拉太书5章22、23节）


没有节制的人，生活杂乱无章，放纵无度，甚至招致大难。节制是神的儿女为了作成弃罪成圣的工夫，当具备之最基本的能力。
圣灵九果之一“节制”，不单单是克制不犯罪的自控能力，还起到调节其它圣灵果子成为完全的作用。正因如此，圣灵所结的果子以“仁爱”为首，以“节制”为终。下面一起来查考节制的果子。


第一，圣灵的果子因着节制得以完全

节制同其它圣灵果子相比，其特性并不突显，但十分关键。节制适度调节其它圣灵果子，使一切和谐稳定，牢牢支撑着整体格局。有了节制的果子，才能使所有的果子得以完全，这就是神把节制列到最后一个的缘由。
人不能因结了喜乐之果，就一味地喜乐开怀，要按时间和场合懂得节制。在忠诚上也需要节制。尤其身负诸多使命的人，应当将时间调整分配好，恪守自己当守的位置。聚会时无论多么充满恩典也当节制，该结束的时候应当结束。总之，要想做到全家尽忠，必须要有节制。
仁爱、和平、恩慈、良善，乃至其它果子也不例外。用行为表现出结在心里的圣灵果子时，应当顺着圣灵的声音和圣灵的带领，为人处事要得体、合宜、适度、和谐。做事分清先后次序，行动把握进退时机，这种分辨和调节的能力来自节制的果子。
一个人全结圣灵的果子，意味着凡事体贴圣灵，行事为人完全无可指摘。要想顺着圣灵显出完全的行为，务要结出节制的果子。因此说圣灵的果子中最后一果“节制”，完全了所有圣灵的果子。


第二，结节制之果的人特征

1）行事遵照次序

结了节制之果的人，凡事依照次序，认清自己位置，把握行止时机，晓得说话分寸，就可以避免一切辩论、争竞或猜疑、误解。
而且不谋非分之事，不行出格之举。例如：宣教会的会长给总务布置任务。总务由于热情高涨，忘乎所以，按自以为更高明的方案，擅作主张任意铺排。这个总务虽然带着满腔热忱竭力而为，非但得不到认可，反而被认为是缺少节制，违反次序。
在教会，觉得带头的工人提出的方案不够理想，或是认为自己的主意和想法更为合理周全，会对教会复兴大有帮助，也不能违反次序，打破和平。乱了次序结果绝不会好，反给仇敌魔鬼、撒但留下控告的机会，致使神家事工受阻。
他人所谋的事若不违背真理，就当顾全大局，遵循次序尽力顺从，积极配合以求和睦，才能使一切圣工水到渠成，圆满成就。

2）遵行真理也当分清对象、时间、场合等

呼求祷告固然好，但一定要注意节制。不分时间和场合大声呼求，反而不荣耀神。在传道或探访时也需节制，按着对象要分清话该不该传。
所传的若是不合对方的信心水准，反而导致对方软弱、消沉，甚或使对方妄加论断和定罪以至跌倒。还有的人不考虑别人的忙闲，滔滔不绝地见证自己所悟出的道理或蒙恩的体验。然而再好的内容，也当分场合讲，要加以节制，否则很难造就别人。对方貌似在认真倾听，其实是出于礼貌的应酬，可能因为当时心里急躁，所讲的一点都未入耳。
比如某个教区或宣教会团契前来向我咨询时，没完没了的讲个人见证。一个人占用众人的时间，显然是缺乏节制的表现。因此我们无论做怎样善美的事，也要加以节制，细致关顾别人的立场，周全考虑各样的状况。


3）遇事不急不躁，沉着冷静，考虑前后，慎重应对

没有节制的人遇事浮躁、轻率。因操之过急，失去判断力，容易忽略或耽误重要的事。轻易对人论断，定罪，导致人际关系不协调。
尤其听人讲话，或答人所问时，容易造成失误。别人讲话不可轻易打断，要耐心听完，正确领会其意，免得产生误解、论断和定罪。进而可以清楚对方的意图，以便智慧地应对。
领受圣灵之前的彼得是个生性急躁，遇事爱挑头的人。耶稣临成就十架圣工前，告诉彼得将三次不认主。彼得立刻反驳，表白他绝不会那样。
如果彼得当时结了节制之果，一定会慎重考虑这个问题，并以得当的话向主回应。如果认识到耶稣没有半点虚言，就会把耶稣的话铭刻在心，谨慎自守，时刻警醒，不至于陷入那种境地了。这种使人做出精确应对的分辨能力，正是来自圣灵所结的节制之果。
约翰福音7章记载，住棚节快到了，见耶稣仍无动身之意，祂的弟兄急了，就劝祂到犹太去，希望耶稣能够上耶路撒冷显现奇迹，获得百姓的支持（约翰福音7章3至5节）。耶稣的弟兄们因为人意当先，看着耶稣等待神所定的时候，安静不动，心急发言催促。耶稣若是缺少节制，也许会即刻上耶路撒冷去。
但耶稣对弟兄们的急催毫不动摇，坚持顺从神的旨意，默然等候神指定的时候。弟兄们上去过节之后，耶稣暗中上了耶路撒冷。祂准确把握何时该动身，何时该停留，每迈一步无不顺着神的指引。


第三，怎样结出节制之果

与人对话的时候，可以发现很多人言不由衷，心口不一。有的人总是对别人的错误故意放大，试图借以掩盖自己的过犯。提出某种要求时，声称是为照顾别人所需，实则是为满足自己私欲。
还有的人提问像是寻求明白神的旨意，其实是在诱引他人给出其想要的答案。针对这样的人，只要进行细致冷静的沟通，就可以看穿其用心所在。
结出节制之果的人，听了人言不会轻易摇摆。能够平静倾听别人之言，靠着圣灵的善工分辨真伪。
我们若是这样凡事慎思明辨，在言语上加以节制，必大大减少因错误的判断导致的过失。越是这样，说话越有分量，句句带着权柄，令所听的人心服口服。为了结出如此重要的节制之果，我们具体该怎么做呢？

首先，要打造一颗不变的心。

就是要造就没有虚假、诡诈的诚实心灵，获得心里愿意为善就可付诸行动的力量。当然，这般心志不是一天两天就可以达到的。要从小事做起，不断地进行保守己心的操练。

其次，要进行“不以己意当先，凡事听从圣灵指引”的操练。

当我们以神的道为粮，把真理存在心里，圣灵就会使我们听见祂的声音。遭受冤屈之时，会听到“要饶恕、要爱”的圣灵之音。但心里若有太多的非真理，就会先听到撒但的声音，“如果继续放任，岂不更加藐视我吗？我非给他点颜色看看不可。”心被恶念所占据时，往往错过圣灵细微的叹息声。
若想听清圣灵的声音，应当竭力离弃心里的非真理，同时勤摄灵粮，力行神道，把真理存在心里。听从圣灵的声音，要从小事做起，反复操练，就可以听得更加细微。不要只顾眼前之急，也不要注重自己眼中看为美的事，只为力求听从圣灵的声音。
经过对听从圣灵声音不断操练，就可以获得更加细致、精确的辨别能力。我们若在这事上习练通达，平时便可按着次序和谐处事。

亲爱的各位圣徒：
节制对仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔等八果，均起到调节作用。不仅如此，所有圣灵的果子就是因着节制才得以完全，因此圣灵第九个果子——节制十分重要。
结了圣灵的果子，我们一切所求的，无不从神得着。并且得神随时的保守和帮助，凡事亨通，凡事顺利。能行使光明者的权柄和能力，彰显神的荣耀。奉主圣名祝福！

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