虚心的人有福了_ “八福”系列（一）

堂会长 李载禄牧师


“虚心的人有福了，因为天国是他们的……为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音5章3至10节）


八福宝训同着哥林多前书第13章的“属灵的爱”和加拉太书第5章的“圣灵的果子”，可作为衡量我们信仰水准的指标。
是我们赖以成就圣洁，进入神宝座所在的天国最为荣美的居所——新耶路撒冷之核心内容。神所赐的福分是永恒的，是在任何困境中都不会改变的。成就八福圣训，世间无可慕羡。

第一，蒙福的第一关，做一个虚心的人

虚心的意思是心里清贫空荡，没有自尊、骄傲、私欲、贪婪等恶。虚心的人容易接受福音，而且信主以后也分外地爱慕属灵之事，借助神的能力很容易得到改变。
马太福音19章记载一个少年人来见耶稣说：“我该作什么善事，才能得永生？”耶稣告诉他要遵守神的诫命，并吩咐他说：可去变卖你所有的，分给穷人，还要来跟从我。素以爱神，恪守诫命自居的青年，听到此话居然忧忧愁愁地走了。因为他是财主，重视财物胜过永生。
耶稣见此情形说道：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”这里“财主”指心里富奢意满的人。这类人即使表面上不行恶，但心里却装满了私欲和贪婪，他们视财富、权势、学识、威严、享乐高于一切，并且贪图迷恋，朝思暮想。从不觉得福音的需求，认为信神没有必要。
路加福音16章里“财主和要饭的拉撒路”比喻给我们一个深刻的教训——人生在世处贫居富并不重要，重要的是为人虚心。不过不要误以为接待耶稣基督的人，必须要像拉撒路那样承受贫病之苦才能得救。耶稣代赎我们全罪，亲身涉历贫穷，所以只要我们成就虚心，遵行神言，活出真道，必蒙富足的祝福（哥林多后书8章9节）。

第二，成为虚心的人蒙得真福之道

1）当弃绝肉体的情欲

约翰一书2章15、16节说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”
“肉体的情欲”是指犯罪的欲望，作恶的属性。人心里有仇恨、恼怒、贪婪、淫欲、嫉妒、骄傲等属性，所见所闻所思所行都会随从情欲的唆使。
例如：人心里有论断、定罪之属性，必然喜欢探听收集别人的流言蜚语，而且不管事情是非真伪，专好传言，背后议论，并乐此不疲。心存怒气的人，琐碎小事也易冲动，非得大大宣泄，方觉爽快。
为了除去这些肉体的情欲，我们必须恒切祷告。靠着火热的祷告，被圣灵充满，我们便能把肉体的情欲排除荡净。这样才能成为虚心的人。

2）戒除眼目的情欲

“眼目的情欲”是指因着眼见，耳听，心受触动并迷恋追求的属性。人看见某种事物时，若把所产生的感觉和印象一并存入记忆中，后来遇到类似的情形就会自动浮现起初的感觉。甚至听到相关的信息也会如此，同时引发眼目的情欲。
若不及时断除这种眼目的情欲，继续放纵任为，肉体的情欲就被挑旺、激发，终必犯罪。神指着大卫说“他是合我心意的人”。然而这样的大卫，也曾因着眼目的情欲而犯下了重罪。
眼目的情欲犹如引发肉体情欲的导火线，不可当做小事忽视不计。断绝眼目的情欲，完全有可能靠人自身的意志做到。只要把握住凡属非真理的就不看，不听，不思不想。同时专注属真理的，留存善美的感觉，便能彻底断绝眼目的情欲。

3）离弃今生的骄傲

“今生的骄傲”是指追求现实一切的享乐，炫耀自夸的属性。有了这种属性，人喜爱炫耀自己，为自己的财富、学识、才能、相貌等夸口。这些都是于己无益的（雅各书4章16节）。
神的儿女应当指着主夸口，将荣耀单单归给在天的父神（哥林多前书1章31节）。“指着主夸口”多多益善，不仅荣耀神的名，也给所听的人栽植信心与盼望，加增对属灵世界的爱慕和热心，因为所夸的尽是寻见和体验神的见证，或神的恩典与祝福、天国的美好等。
然而有的人，表面上看是指着主夸口，其实是要得人的赞赏和高举。我们应当凡事查验自己的言行，使今生的骄傲无隙可乘（罗马书15章2节）。

4）成为属灵意义上的小孩子

马太福音18章，耶稣说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”
小孩子天真率直，单纯不疑地接受知识教导，我们同样谨遵神训，方能进入所应许的天国。具备小孩子般的心志时，犯了错误就会立刻悔改归正，尽心竭力遵行神的教导。
然而当人染上世俗的污秽，失去挚朴纯真，心灵变得麻木无感，往往就会肆无忌惮地犯罪，常常对人论断、定罪、猜忌、嫉妒；总爱揭人之短，扬人之过；大大小小的谎言脱口而出，却并不认为自己是在行恶。利迷心窍，忘恩负义，却无负罪之感。
属灵意义上的小孩子，常对善与恶做出敏锐的反应。只要神看为恶的，即使世人不以为然，也会打心底里生厌，竭力避而远之。而且从不强调自尊，从不自视过高。聆听神道时没有自以为是的想法，听到与自己的认知不一致或理解上有难度的内容，也不会随意判断、定论，造成误解，反而以信为念，谨遵而行。
但有的人却不是这样，信主时间虽然很长，却依然只在知识层面上积累神的道，心态渐渐变得像大人一般，发现了罪也漫不经心，麻木淡然。听道时浮现“这道我明白，早就听过”的不屑，或只愿意顺从合己心意、见识或利益的部分，甚至将这道作为判断人、论定罪的依据。若想成为虚心的人，必须以谦卑为怀，时常凭着神的道去发觉心里的恶，靠火热的祷告，脱去罪恶。


第三，虚心的人所承受的福分

马太福音5章3节说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”虚心的人得蒙永恒的福，亦即拥有天国的福分，这等真福乃是这地上的荣华富贵所无法比拟的。
天国是神的儿女在天的永居之所，是这世间无与伦比的富丽堂皇的属灵世界。神正在为那些心里清贫空乏，敞开心扉领受福音作神儿女的众人预备荣美无比的天国，犹如父母为即将出生的宝宝提前把衣服、玩具、婴儿车等用品预备齐全。
耶稣说“在我父的家里有许多住处”（约翰福音14章2节），神的国里有许多的住处，层次分明。一个人进入怎样荣美的居所，取决于他本着爱神的心遵行主道，建立信心的程度。
人的信仰水准若仅仅停留在本着虚心领受福音，信靠基督得蒙救赎的水准上，便只能得进天国最底端的住处——乐园（路加福音23章43节）。如果竭力活出神的道，信心日渐增长，心意更新再更新，就可以按照成圣的程度进入第一层天国、第二层天国、第三层天国，进而全然成圣，在神的全家尽忠，就可以进入新耶路撒冷这一最为荣美的天国住处，尽享永生福乐（申命记10章14节；启示录21章2节）。
如此，虚心的人不但能够寻见神，蒙恩得救，更是在地上尽享神儿女的权柄与祝福。

亲爱的各位圣徒：
如果亲近神，蒙了这八福中头一个福分，那就应该更加谦卑如小孩子，热切爱神，殷勤传道，领更多虚心的人归主得救。好使自己全蒙神所预备的八种美福。奉主圣名祝福！

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