“神就是爱”系列（三）爱是恒久忍耐

“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书13章7节）

说到“恒久忍耐”，很容易让人想起漫长乏味的等待。然而因爱“恒久忍耐”，绝不会觉得苦累无聊。因为爱若真诚，必乐意长久忍耐。忍耐等候的时间越长久，所感受的欢喜和幸福就越大，而且还会升华为更深更浓的爱。神向着我们世人的爱就是这样（彼得后书3章8节）。

第一，得神喜悦的属灵之爱

世人的爱极易变质，不听自己，就变心憎恨；有利用价值，就献殷勤，没有利用价值了，便毫不留情地丢弃；愿意共享福，不恳共患难。甚至有的人以“爱之深，恨之切”为伤害人折磨人的借口。

这样自私自利、腐溃变质的属肉的爱，本为爱的神自然不予认可。肉体的爱是虚空无益的，不在神所认可的爱之范畴之内。

求己益处何谈爱，神认可的是舍己为人、不离神真理之言的爱。这才是真爱，即属灵的爱。

在哥林多前书13章4至7节，对属灵的爱定意如下，共有十五项。“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

我们对照这段经文，可以查验自己的爱心大小、在神面前行得是否端正。

神认可的爱成形在心里的程度，如果用百分比计数，达到百分之百才算完全进入神的爱之境界。遵守神的命令百分之一，灵爱成形也只有百分之一；遵守五十，就证明灵爱临到百分之五十。按照得神喜悦的灵爱成形程度，从神临到的恩典和恩惠亦不同，能力的彰显也会不同（约翰福音14章21节）。


第二，灵爱之基础——“恒久忍耐”

哥林多前书13章记载的灵爱之定义中“恒久忍耐”摆列最前的原因是什么？因为若要完全拥有神所认可的爱，必须做到恒久忍耐。

然而这是从受造物的立场而言的，从创造万有的神的角度来看，恒久忍耐置于最前面，乃是因之能够显明神的忍耐。

世人所说的忍耐，多指控制自身情绪或怒气的强忍。“神教导我们要恒久忍耐，再苦也要忍受。”有的人这样把忍耐当成义务。这样的忍耐一般都是发自恶意的忍，达到极限，便会爆发，这种情绪若反复发作，还会引发各类疾病。

但神的恒久忍耐，却是善美的。在神毫无邪恶，祂本就是爱，理解所有、包容一切，凡事皆无需忍耐。说神“恒久忍耐”，为得是让世上肉身之人易于理解。

如果神没有恒久忍耐，对人类的耕作之工也无法持续到今天。即使人犯罪作恶，神还是会忍耐等候，直至人离恶转善。就是背叛神祭拜偶像的人，神也会施以怜悯，为其显明惟耶和华是独一真神确据，等候重回祂的恩怀。如此，从造人在地上，允准熬炼在每一个人身上，直至得获真儿女，神付出了恒久忍耐的大爱。

经此，神终可在忍耐中得获久盼的真儿女。此时此刻神依然目不转离地注视着我们，祂寄望与我们每一个人。创世至今，凡在这地上接受耕作，取了得救进天国资格的人，将来会按照在世爱神、顺从神的程度，在天上或尊大或称小，承受赏赐或多或少。


第三，通过使徒保罗体现的神的恒久忍耐

圣经告诉我们，神耕作人类期间，为成就祂的远大旨意，每一个时代都会拣选祂所喜悦的器皿来使用。

如果神拣选人的目的，仅仅是作祂开展圣工的工具，完全可以无条件将大能和权柄赋予被拣选的人，借以达成祂的所愿。除了成就神的旨意，神还希望那担负使命者能够全然模成自己的形像，成为祂的真儿女。当地上的工结束后，将来到天国一起永享福乐。神恒久忍耐，引导每一个人造就完全，其因就在于此。

外邦人的使徒保罗得见耶稣之前，曾比任何人都争抢带头逼迫信奉主道的人，直到死地，不管男女锁拿下监（使徒行传9章1、2节）。他这样做是出于自义，因他认为耶稣自称神子，乃是亵渎神的行为。

见主之后，保罗改变了。他告白：“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗马书9章3节）从中可以得知他的爱何等接近神的爱。

使徒保罗虽为犹太人，但他生来就有罗马的民籍，可见他的家境良好，而且在当时最受敬重的教法师迦玛列门下受教，就律法上的义说，他是无可挑剔的。然而，保罗这因律法而得的自义，反而阻碍了神家的事，以致他后来多受熬炼。但经过试炼破碎自义和所有知识之后的他，坦言“断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”（加拉太书6章14节）。

神拣选保罗，立其作所有外邦人的使徒，成就祂的旨意，赐其权能。开展圣工过程中，保罗常受劳苦，频遭逼迫和患难，多下监牢，数受鞭打，屡次冒死。尽管如此，保罗因着相信神在炼造他成为完全，能在患难中不失喜乐，靠忍耐胜过试炼。

保罗比所有人都清楚神向着他的旨意，故而乐意顺服神的带领。正因为这样，神才尽情对他进行修造。

神在保罗身上的旨意，是完全舍己直到生命的尽头，即把福音传至罗马，为主殉道。保罗告白：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（使徒行传20章24节）并欢喜顺从。由此看出，使徒保罗已然成为凡事以神的意旨为重的人。


第四，恒久忍耐是进入神爱之境界的第一关

我们如何才能进入神爱的境界，做到爱之基本表现——恒久忍耐？

哥林多前书13章7节：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”正如经文所讲，心怀盼望，拥有确信，便能做到包容一切，恒久忍耐。

经文中“凡事包容”指的是包容凡违背爱的篇章所述真理之言的所有，也就是与爱相悖的一切事。若要做到“凡事包容”，“凡事相信”的“信”是必备。信心生出盼望，盼望造就爱心，爱心生成才能凡事包容。

我们曾是注定永死的罪人，都是因着神的大爱，蒙获救赎之恩。所以，即使人有不足之处，我们也要信其所有的。没有爱，这事难以想象。惟有出于爱心的信任，能够凡事寄望与人。

亲爱的各位圣徒，神爱世人，祂对世上的每一个人都恒久忍耐，寄望等候。成就全备的爱，需要经历苦难。希望每一个圣徒都能忍耐到底，顺利通过成就灵爱的第一关——恒久忍耐。在真理里面凡事包容凡事忍耐，直至神的爱完全成形在心里，并将那爱广施于人。奉主圣名祝福！

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