“迦南征服史”系列（二）“我使你在法老面前代替神”

“耶和华对摩西说：‘我使你在法老面前代替神……我要伸手重重地刑罚埃及……埃及人就要知道我是耶和华……’”（出埃及记7章1至7节）


为将以色列百姓救出埃及，神呼召摩西，差他去见法老。若动用人意，这事无从成就。但神与摩西同在，承诺保障他的口、叫他行权能。摩西依靠这应许，在埃及行了诸多权能。


第一，摩西在埃及地彰显权能——十灾

到了埃及，摩西和亚伦招聚以色列众长老，告诉众人，耶和华打发他来救百姓于苦难，并显各样神迹给他们看。以色列百姓相信摩西的话，满心期待离开苦难的埃及地，得居富饶祥和新国度。
然而，法老王不听摩西和亚伦的通告，没有按照神的命令容以色列百姓去，在旷野守节，反而加重他们的劳役，使得百姓向摩西和亚伦发怨。因此神藉着摩西彰显祂的作为，这便是降在埃及的“十灾”。
神降灾在埃及地，从轻到重，因埃及人执迷不悟，终究遭来死亡之灾。头一个是血灾，摩西和亚伦照耶和华神的吩咐行，亚伦举杖击打河里的水，埃及所有的水都变作血，使得埃及人急着挖地找水（出埃及记7章20至24节）。但因法老见埃及行法术的用邪术也能使水变血，就心里刚硬，不听摩西的话，第二灾临到了。
照着摩西所说的，数不清的青蛙从水中上来，遍满了埃及地。法老慌忙召来摩西和亚伦，答应容以色列百姓去祭祀耶和华（出埃及记8章8节）。但法老见灾祸松缓，躲过了危机，就硬着心不肯听他们（出埃及记8章15节），于是第三灾临到。
摩西叫亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上都爬满了虱子。埃及行法术的凭法术不能生出虱子来，便对法老说“这是神的手段”（出埃及记8章19节）。但因法老虽然亲睹神的权能，依旧心里刚硬，就遭来更重的灾难——“蝇灾”。
埃及人的房屋，乃至法老的宫殿和他臣仆的房屋，都因成群的苍蝇败坏了。法老再次召摩西来，答应容百姓去，且恳求摩西为他祈祷，使他摆脱这灾祸。然而，待成群的苍蝇离开埃及后，他却又一次反悔，食言毁约。
结果遭来更重的灾难，瘟疫之灾和疮灾临到埃及。所有埃及人，乃至埃及地所有的牲畜都遭了殃。后因法老王仍然心里刚硬不知悔改，耶和华神下有火搀杂的雹在埃及地上，甚是厉害，在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。所剩的一点作物，也在因法老王顽固不化而后续临到的蝗灾中消失（出埃及记10章14、15节）。
每次临到灾难，法老王都哀求摩西，只要收回灾难，就容以色列百姓去。然而当灾难止息之后，他却次次反悔改口。
见法老心里仍然刚硬，摩西向天伸杖，使埃及遍地黑暗（出埃及记10章21至23节）。经历黑暗之灾，法老还是不肯放走以色列百姓，最终遭致灭头生之灾（出埃及记12章29、30节）。


第二，十灾所蕴涵的属灵意义

那么，神为什么要把降在埃及的十灾，如此详细地记录在圣经中？和生活在这个时代的我们又有什么关系？为的是叫人纪念神的权能，藉着神人摩西在埃及全地彰显，明白十灾所蕴含的灵意。
旨在叫我们引以为鉴，得悟遭灾患难之故、寻见摆脱苦难之道。
血灾乃水源之灾，饮用水和生活用水是人的必需品，所以“血灾”所代表的灵意是因与生活息息相关的问题而受苦，即在家庭或职场因身边的人遭受的试探。“蛙灾”在属灵上代表亲人之间的纷争或夫妻不睦，以及工作上因撒但作怪发生的问题。
“虱灾”相当于一些隐而未现、潜在的微乎其微的小事，突然间化作大事，给人带来痛苦。例如：兄弟或夫妻之间的小小的争执，发展成口水大战。一般邋遢的人身上才长虱子，人身上有虱子，意味着灾祸临到那些有潜在恶性的人。
从“蝇灾”开始都是因大恶所致，彻底认罪悔改才能疾病得医、问题得解。苍蝇生于肮脏污秽之处，传播各种疾病。照样，人若心里邪恶、污秽，就会口出恶言，由此招致各种疾病或问题。不仅发生在当事人身上，也会发生在其儿女、丈夫、妻子身上或工作事业上（马太福音15章18、19节）。
“瘟疫之灾”所代表的是因人积恶甚多，自己或家属身患恶疾的情况。比瘟疫之灾更重的是“疮灾”，瘟疫是不显外的内疾，相反“疮”则是内疾加重以致外显的病患。
“雹灾”相当于如今人们遇到意外的事故或灾祸，损失巨额财产的现象。“雹灾”会毁掉部分财产，但“蝗灾”则连仅剩的备用资金也一扫而光，使人倾家荡产，彻底败落。如公司倒闭，妻离子散；重病缠身，债台高筑；儿女败坏，无药可救等等。
从属灵的意义上讲，“黑暗之灾”是近乎致人于死地的灾殃。如惜命般的财产顷刻间化为乌有，仍不悔改心地刚硬的人遭致的灾祸。不信神的人遭此灾祸，是因为屡次遭灾也不肯信神；信神的人，则因不行神道，不站真理的道路，反作恶多端的缘故。虽是可能致命的，但还不至于死。
最后，“灭头生之灾”是指最疼爱的儿女，或其他家属意外死亡，或者完全败坏堕落，落到无法得救的地步。
如此，灾祸逐级加重，若不悔改，终必酿成致亡的结果。所以，智慧人要及时反省自己，认罪悔改，遵神旨意而行。

亲爱的各位圣徒，神用祂的大能降灾在埃及全地时，歌珊地的以色列百姓丝毫没有遭灾（出埃及记8章21、22节）。如今谨遵神道而活的虔诚圣徒，都会蒙神看顾保守，就像把歌珊地的以色列人分别出来一样。
从十灾降下，我们明白了遭受灾难之由和脱离苦难之道，愿圣徒们信靠公义之神、满有慈爱悉心引领的天父，谨守遵行祂的教导，得享凡事亨通之福。奉主圣名祝福！

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