“迦南征服史”系列（八）“违背了我所吩咐他们的约”

耶和华吩咐约书亚说：“……以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约……你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天……以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’”（约书亚记7章10至13节）


因耶利哥城的胜利而士气冲天的以色列百姓，向下一个目标艾城进军。艾城比耶利哥城小很多，以色列人以为不费吹灰之力就能占领那城，万万没想到会败得那么惨。那么以色列百姓在艾城战役中惨败之由是什么？从中我们后人要吸取的教训又是什么？


第一，因亚干的犯罪，在艾城之战惨败的以色列

侦探艾城的探子回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”（约书亚记7章3节）
约书亚只听探子汇报，向艾城发动进攻，结果是败得很惨。不仅被艾城的人追着打，百姓中还有三十六个人战亡。
以色列人走干地过约旦河，占领了耶利哥城，但这仅仅是征服迦南地伟业的开头。征战不断，直至最后的胜利，本应更加谨慎节制，祈求神的帮助才是。走干地过约旦河、不费一兵一卒征服耶利哥城，绝非以色列人的能力，而是全靠神的同在。
面对惨败的结局，约书亚撕裂衣服，和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前，俯伏在地祈求，直到晚上（约书亚记7章6至9节）。身为以色列人的领袖，约书亚深感自责，在神面前深省懊悔。见此，耶和华神将败战之由告知与他。
神对约书亚说百姓中有人违背了祂所吩咐的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。还说若不解决背约的罪，即把当灭的物从以色列人中间除掉，神就不再与他们同在了（约书亚记7章11、12节）。并叫约书亚从百姓中，除掉那犯罪的人。
约书亚照神吩咐的让百姓自洁，次日一早当着以色列所有支派的面抽签。第一次抽签取出来的是犹大支派，接着是谢拉的宗族中签，然后是撒底，最后取了犹大支派的人谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干（箴言16章33节）。
照神吩咐抽签被取出来的亚干，当约书亚问其罪状之时，不敢再做隐瞒，一五一十地坦白自己的罪过，并说所夺财物藏在自己的帐棚里（约书亚记7章19至21节）。
亚干一人犯罪，神就不再与全体以色列人同在。这一点我们必须铭记于心。正如传道书9章18节后半节所讲：“……但一个罪人，能败坏许多善事。”一人悖逆，连累了全体以色列人。
神要的以色列整体的圣洁、全然的顺从。一人悖逆，便会酿成神不再与以色列同在的后果。


第二，解决罪的问题后，才得以征服艾城的以色列

以色列必须先除掉罪恶，拆毁与神隔绝的罪墙。约书亚和以色列众人把亚干和亚干夺取的银子和衣服、金子，并亚干的儿女、牲畜、帐棚，以及他所有的，都带到山谷。在那里用石头打死他们，将石头扔在其上，又用火焚烧他们所有的。众人在亚干身上堆成一大堆石头，那地方名叫亚割谷，直到今日。
亚干遭此严惩，并不单单是因偷取了一件衣服和一条金子。他贪取的是归神为圣之物，是对神不敬，即轻慢了神。如此，以色列人解决了罪的问题之后，神将攻占艾城的战术详告约书亚（约书亚记8章）。
那就是以色列人攻城时装败逃跑，引艾城军队出城追赶。预先安排在艾城周围的以色列伏兵趁机攻占空城，放火焚烧。
约书亚遵照神的吩咐，派军队埋伏在艾城的西边，自己则率城北的全军进攻艾城，随后装败后退逃跑。尝过一次胜利甜头的艾城人撇了敞开的城门倾城而出追赶以色列人。
就在那时，约书亚向城伸出手里的短枪，看到进攻信号伏兵就从埋伏的地方急忙起来，轻松夺了城。随后前后夹击，将惊慌失措的艾城人击杀殆尽。至此以色列大获胜利。


第三，艾城征服战留给我们的教训

从艾城征服战，我们能得到非常宝贵的教训。首先就是凡事要辨明神的旨意。
进攻艾城之前，约书亚本应先求告耶和华神，而不是动用人意安排战术，只听探子之言，因艾城人少就仅派三千人上去。直至完全征服迦南地，以色列人必须心怀谦卑，从神求得能力。
谋事在人成事在天，凡事我们都要借助如火般的祷告，顺从圣灵的声音，明辨神的旨意。这一点非常重要。
其次就是弃罪成圣，惟有如此我们才能蒙神同在。以色列败与艾城，并非艾城人强大善战，而是因亚干犯罪，神不与以色列同在之故。所以把罪恶从以色列中除掉之后，以色列才得以蒙神相助，争战得胜。
亚干事件告诉我们，信仰人易犯的错误之一，就是为神家作工时，因急于求成不能辨别神的旨意。在以色列百姓看来，尽早攻占艾城征服迦南地乃当务之急、重中之重。但对神而言，以色列百姓远离罪恶，保持圣洁更为重要。
如今同样如此，我们为神家尽忠侍奉，同时要随时查验自己的言行举止，努力离弃罪恶，追求与众人和睦，并要追求圣洁。惟有洁净内里，顺从圣灵引导，谨遵神旨而行之时，我们才能在凡事上结实丰盛，荣耀归神。


第四，在以巴路山和基利心山，神叫约书亚宣读律法

占领艾城之后，约书亚并没有急着进发征服下一个目标。而是带领以色列会众照着摩西的遗言为耶和华神筑了一座坛（申命记11章26至32节）。亚干犯罪导致以色列败战，经历这样的试炼之后，约书亚深切认识到再次训示摩西所吩咐以色列人的话——神的律法之必要性。
筑坛之后，约书亚召以色列众人都站在约柜两旁，一半对着基利心山、一半对着以巴路山。然后由利未人向百姓大声宣读神的律法。
如同当年摩西为百姓祝福，站在基利心山上的西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯支派的人答应说：“阿们！”。宣布咒诅，流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利支派的人回应说：“阿们！”（申命记27章12、13节）。
凡参加这庄严仪式的以色列人，必然难忘自己“阿们”回应的神的诫命，至死不敢违背。何况从艾城战败事件，他们彻悟顺从教导得福、犯罪遭来咒诅的道理。
其实这都是摩西屡次教导的内容，给百姓重新讲一讲便足以。但神却采取这样庄严的仪式，为的是让百姓记得更牢，深铭于心。

亲爱的各位圣徒，以色列人常听神的诫命，却还是屡屡犯罪得罪神，因饥荒和战争、外邦民族的压迫而受苦。每次遭难，他们都认罪寻求神，但平安稳妥之时，重又背弃诫命。
神喜悦的儿女必然信得真诚，不会为了解决眼前的困难或害怕灾祸临身而勉强信从。他们认识神，感念宏恩大爱，欢欢喜喜遵守诫命，以主的心为心，竭力模成神圣洁的形像。
奉主圣名祝愿圣徒们将神道铭记在心里，谨守遵行，得称神的真儿女！

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