信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
“迦南征服史”系列(八)“违背了我所吩咐他们的约”
万民消息
第 552 号
4632
2020. 09. 06
耶和华吩咐约书亚说:“……以色列人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约……你起来,叫百姓自洁,对他们说:‘你们要自洁,预备明天……以色列啊,你们中间有当灭的物。你们若不除掉,在仇敌面前必站立不住。’”(约书亚记7章10至13节)
因耶利哥城的胜利而士气冲天的以色列百姓,向下一个目标艾城进军。艾城比耶利哥城小很多,以色列人以为不费吹灰之力就能占领那城,万万没想到会败得那么惨。那么以色列百姓在艾城战役中惨败之由是什么?从中我们后人要吸取的教训又是什么?
第一,因亚干的犯罪,在艾城之战惨败的以色列
侦探艾城的探子回到约书亚那里,对他说:“众民不必都上去,只要二三千人上去,就能攻取艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。”(约书亚记7章3节)
约书亚只听探子汇报,向艾城发动进攻,结果是败得很惨。不仅被艾城的人追着打,百姓中还有三十六个人战亡。
以色列人走干地过约旦河,占领了耶利哥城,但这仅仅是征服迦南地伟业的开头。征战不断,直至最后的胜利,本应更加谨慎节制,祈求神的帮助才是。走干地过约旦河、不费一兵一卒征服耶利哥城,绝非以色列人的能力,而是全靠神的同在。
面对惨败的结局,约书亚撕裂衣服,和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前,俯伏在地祈求,直到晚上(约书亚记7章6至9节)。身为以色列人的领袖,约书亚深感自责,在神面前深省懊悔。见此,耶和华神将败战之由告知与他。
神对约书亚说百姓中有人违背了祂所吩咐的约,取了当灭的物,又偷窃,又行诡诈,又把那当灭的放在他们的家具里。还说若不解决背约的罪,即把当灭的物从以色列人中间除掉,神就不再与他们同在了(约书亚记7章11、12节)。并叫约书亚从百姓中,除掉那犯罪的人。
约书亚照神吩咐的让百姓自洁,次日一早当着以色列所有支派的面抽签。第一次抽签取出来的是犹大支派,接着是谢拉的宗族中签,然后是撒底,最后取了犹大支派的人谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干(箴言16章33节)。
照神吩咐抽签被取出来的亚干,当约书亚问其罪状之时,不敢再做隐瞒,一五一十地坦白自己的罪过,并说所夺财物藏在自己的帐棚里(约书亚记7章19至21节)。
亚干一人犯罪,神就不再与全体以色列人同在。这一点我们必须铭记于心。正如传道书9章18节后半节所讲:“……但一个罪人,能败坏许多善事。”一人悖逆,连累了全体以色列人。
神要的以色列整体的圣洁、全然的顺从。一人悖逆,便会酿成神不再与以色列同在的后果。
第二,解决罪的问题后,才得以征服艾城的以色列
以色列必须先除掉罪恶,拆毁与神隔绝的罪墙。约书亚和以色列众人把亚干和亚干夺取的银子和衣服、金子,并亚干的儿女、牲畜、帐棚,以及他所有的,都带到山谷。在那里用石头打死他们,将石头扔在其上,又用火焚烧他们所有的。众人在亚干身上堆成一大堆石头,那地方名叫亚割谷,直到今日。
亚干遭此严惩,并不单单是因偷取了一件衣服和一条金子。他贪取的是归神为圣之物,是对神不敬,即轻慢了神。如此,以色列人解决了罪的问题之后,神将攻占艾城的战术详告约书亚(约书亚记8章)。
那就是以色列人攻城时装败逃跑,引艾城军队出城追赶。预先安排在艾城周围的以色列伏兵趁机攻占空城,放火焚烧。
约书亚遵照神的吩咐,派军队埋伏在艾城的西边,自己则率城北的全军进攻艾城,随后装败后退逃跑。尝过一次胜利甜头的艾城人撇了敞开的城门倾城而出追赶以色列人。
就在那时,约书亚向城伸出手里的短枪,看到进攻信号伏兵就从埋伏的地方急忙起来,轻松夺了城。随后前后夹击,将惊慌失措的艾城人击杀殆尽。至此以色列大获胜利。
第三,艾城征服战留给我们的教训
从艾城征服战,我们能得到非常宝贵的教训。首先就是凡事要辨明神的旨意。
进攻艾城之前,约书亚本应先求告耶和华神,而不是动用人意安排战术,只听探子之言,因艾城人少就仅派三千人上去。直至完全征服迦南地,以色列人必须心怀谦卑,从神求得能力。
谋事在人成事在天,凡事我们都要借助如火般的祷告,顺从圣灵的声音,明辨神的旨意。这一点非常重要。
其次就是弃罪成圣,惟有如此我们才能蒙神同在。以色列败与艾城,并非艾城人强大善战,而是因亚干犯罪,神不与以色列同在之故。所以把罪恶从以色列中除掉之后,以色列才得以蒙神相助,争战得胜。
亚干事件告诉我们,信仰人易犯的错误之一,就是为神家作工时,因急于求成不能辨别神的旨意。在以色列百姓看来,尽早攻占艾城征服迦南地乃当务之急、重中之重。但对神而言,以色列百姓远离罪恶,保持圣洁更为重要。
如今同样如此,我们为神家尽忠侍奉,同时要随时查验自己的言行举止,努力离弃罪恶,追求与众人和睦,并要追求圣洁。惟有洁净内里,顺从圣灵引导,谨遵神旨而行之时,我们才能在凡事上结实丰盛,荣耀归神。
第四,在以巴路山和基利心山,神叫约书亚宣读律法
占领艾城之后,约书亚并没有急着进发征服下一个目标。而是带领以色列会众照着摩西的遗言为耶和华神筑了一座坛(申命记11章26至32节)。亚干犯罪导致以色列败战,经历这样的试炼之后,约书亚深切认识到再次训示摩西所吩咐以色列人的话——神的律法之必要性。
筑坛之后,约书亚召以色列众人都站在约柜两旁,一半对着基利心山、一半对着以巴路山。然后由利未人向百姓大声宣读神的律法。
如同当年摩西为百姓祝福,站在基利心山上的西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯支派的人答应说:“阿们!”。宣布咒诅,流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利支派的人回应说:“阿们!”(申命记27章12、13节)。
凡参加这庄严仪式的以色列人,必然难忘自己“阿们”回应的神的诫命,至死不敢违背。何况从艾城战败事件,他们彻悟顺从教导得福、犯罪遭来咒诅的道理。
其实这都是摩西屡次教导的内容,给百姓重新讲一讲便足以。但神却采取这样庄严的仪式,为的是让百姓记得更牢,深铭于心。
亲爱的各位圣徒,以色列人常听神的诫命,却还是屡屡犯罪得罪神,因饥荒和战争、外邦民族的压迫而受苦。每次遭难,他们都认罪寻求神,但平安稳妥之时,重又背弃诫命。
神喜悦的儿女必然信得真诚,不会为了解决眼前的困难或害怕灾祸临身而勉强信从。他们认识神,感念宏恩大爱,欢欢喜喜遵守诫命,以主的心为心,竭力模成神圣洁的形像。
奉主圣名祝愿圣徒们将神道铭记在心里,谨守遵行,得称神的真儿女!
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