信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
信是宝中之宝
万民消息
第 556 号
4364
2020. 10. 25
“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节)
从无造有、将不可能变为可能的,就是信心的果效。我们信靠肉眼看不见的神,确信有天国和地狱,也相信耶稣基督为我们的救主。凭这信心我们蒙得救恩,也凭这信心蒙神应允、赐福、医治。所以说信就是宝中之宝。
只是这信必须是属灵的,属灵的信心究竟是什么样的呢?
第一,神从上头赐下的信心
属灵的信心是神从上头赐下,凭人的意志是得不到的。
马可福音9章23、24节记载了一位切盼被鬼附的儿子治愈得到解脱的父亲的告白。“耶稣对他说:‘你若能信,在信的人,凡事都能。’孩子的父亲立时喊着说(有古卷作“立时流泪地喊着说”):‘我信!但我信不足,求主帮助!’”
在这里告白“我信”时的信心和求助说“但我信不足,求主帮助”时的信心不同。通过目睹耳闻耶稣彰显的权能,这人心中萌生了“耶稣完全可以医治自己儿子”的知识性的信心,所以他才得以告白“我信”。就是出于属肉的信,即通过目睹耳闻产生的知识性的信心。但因他还没有具备完全从心里相信的属灵信心,所以才会求“但我信不足,求主帮助”。
马太福音17章20节,耶稣说:“我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去,并且你们没有一件不能作的事了。”芥菜种极小,只有笔尖所点的一个小点大。
凭这么一点点信,就能显出移山的功效,无所不能。这就是属灵的信心。
那么我们怎样做才能拥有属灵的信心呢?努力遵行神道时,所求符合神旨意,还有预备符合公义的器皿,神才会赐下属灵的信心。如果不遵行神的教导,活在罪中之乐的人说“主啊,我信”,其言一定是谎话(约翰一书1章6节)。相信永活真神的人,必然有顺从神诫命的行为伴随。
没有行为的信心是死的,凭死的信心无法彰显任何神迹奇事。顺从神道,活出真理,不住祷告,才能得到上头来的属灵信心。
并且还要献上合神心意的善良的祷告。怀着贪欲或恶念祈求时,神绝不会赐下属灵的信心。例如:为自己的利益,诅咒别人遭难的邪恶祷告,绝对不能拥有配蒙应允的信心。没有诚信,不走正道,带着贪心求物质祝福时,也得不到属灵的信心。
当然,即使求个人心愿或物质祝福,只要能走正道不偏左右,为神的荣耀而求,神必赐下属灵的信心。这种情况神自然感动其心,努力预备合乎公义的器皿。
同时助其积累经验,巧设机缘使其遇见好人顺境,补充缺乏的既能。熬炼其改变成配蒙祝福的器皿后,适时赐下祝福。
第二,难从的也能顺从的信心
拥有了属灵的信心,只要是神的吩咐,即使是不能理解的事也能顺从行事。只要是神的旨意,无能为力的事也能顺从。
因为确信神是慈爱的父,祂所赐的一切都是上好的。因深信神的智慧无穷无尽,自己的能力无法与神的能力相比较,所以能够依靠神的智慧和大能,顺从行事。
神命亚伯拉罕将独子以撒献为燔祭时,亚伯拉罕若体贴肉体动了属肉的意念,绝对不能顺从。但亚伯拉罕彻底相信神本为善与爱,并完全顺从。尽管神命他将应许的后裔以撒献作燔祭,但他确信其中必有神的美意,即使儿子真的死了,神也必能救活他,这一点他深信不疑。
神甚是喜悦亚伯拉罕的全然顺从,且受感动。称亚伯拉罕是“我的朋友”,而且对他的应许也尽都成就。
本教会的历史也是惟有顺从和信赖的历程。令则行,禁则止。
要我救济就救济;让我去宣教,就奉命去宣教。在财政状况极其紧缺的情况下,也照着神的旨意坚持培养了主仆。明知会受到外来逼迫,依然宣告了属灵的世界。
“父啊,我也很想顺从,但现在没有钱,拿什么救济?拿什么支付宣教费,拿什么扩充圣殿?也没有广播电视领域的专家,也没有可求助的人,怎能创建电视台呢?现在一时很难做到,日后资金到位后一定施行。父啊,宣告那些灵界的奥秘,必有外界的逼迫。担心那些信心还弱小的圣徒们会经受不住试探。”从未动过这样的念头。
只要是神的旨意,就即刻无条件顺从,结果神每次都全权负责。希望圣徒们都能拥有这般全然顺从的属灵信心。
第三,不变的信心
马可福音11章24节:“所以我告诉你们:凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。”雅各书1章6、7节:“只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”
真信之人毫无疑惑,惟有具备这样的属灵信心才能从神蒙允。然而知识性的信,即耳闻目睹才信的属肉的信心只会让人易生疑惑,因为不是完全相信,故不能完全顺从。
不管遇到什么困难、不管过了多少岁月,属灵的信心永远不变。“真能成就?这么长时间都得不到应允,没有指望了。求的是祝福,却反而熬炼不断,莫非根本不是圣灵的感动,而是我自己的想法?”从不这样动摇。
创世记中记载:雅各的儿子约瑟小时候做了神奇的梦。梦中约瑟看到有太阳、月亮与十一个星向他下拜。还有一次梦见在田里捆禾稼,哥哥们的捆来围着他的捆下拜。约瑟确信这两个梦境是吉梦,分明是神要祝福他,使他成为尊贵之人。
然而接踵而至的眼前的现实却不是什么荣耀,而是残酷的试炼。因哥哥们的忌妒,他九死一生,被卖到埃及为奴。后来得到埃及护卫长波提乏的信任,本以为处境能得到改善,但好景不长,没想到又被扣上严重的罪名,下在大牢。在这样暗无天日的现实中,约瑟时刻信靠神。
过了许多年后,约瑟终于被神从狱中拯救出来,使他站在埃及法老王面前。十七岁被卖到埃及为奴的一个少年,经历了多灾多难的13年后,成为了当时的强国埃及的二把手。而且神赐予他的梦境也成真了。
若约瑟没有具备属灵的信心,他的梦绝不能成为现实。但约瑟自始至终没有失掉信心。身处任何境地,时刻思索神的旨意,诚实完成自己的工作。约瑟遭遇的那些困境,可以说是成就神在他身上的旨意所必须经历的过程。
如果单单为了祝福约瑟一个人,神完全可以使他避免那些苦难。但神在约瑟身上却另有计划,就是借着他奠定以色列国的根基。若要成就这大旨意,约瑟必需要成为强国埃及的实权者,而不是仅为一个族长的儿子。
看似患难不断、绝望相随的十三年,其实就是神为了将约瑟培养成埃及宰相而安排的速成训练过程。更重要的是,经历这一切试炼后,约瑟拥有了宽大的胸怀、清洁的心灵,以及越来越谦卑、一心信靠神的大信心。
神的应许必成就。然而神所预定的时候,与人所向往的应允之时,经常有差距。在人看来或许觉得迟延了,但在神的角度而言,则是在最适当的时机成就。当我们始终坚信不疑地信靠神时,神会赐下更大更惊人的应允之果,并超过我们所思所想。所信的必然变成现实。
神向着本教会的旨意,我们始终确信不疑。兴起发光的祭坛,列王列邦如潮涌来蒙恩得救,向全世界呈显神荣耀的圣殿。为了成就这些异象,我们每天聚集恒切祷告。有时就像走在荆棘地,有时则如同站在悬崖边一样。也有过好像四面无望,被团团围住,寸步难行的时候。
神通过我们万民所要成就的旨意如果单纯是向全世界传播福音,建造宏伟圣殿,可能我们早已经完成了使命。但神要收获的是通过这一过程所结出的耕作之果。末时大圣殿的建成,意味着神预期的真儿女人数已充足。也意味着神耕作人类的目的充分成就。
世界宣教是用福音征服全世界的伟大圣工,这意味着将调动深陷罪恶中的人的自由意志,使他们也能有机会得到救恩的那种至高权能在全世界展现。为了成全这些旨意,神按照祂准确的计划引导我们打造合用的器皿,就像打造约瑟成为埃及宰相一样。
亲爱的各位圣徒,罗马书5章4节记载:“忍耐生老练,老练生盼望……”所有忍耐过程,最终成为充足公义所需的种子,造就成就神更大旨意所必备的起跳台。希望我们的圣徒们都能带着这样的盼望,早日具备精金般的信心,造就成为荣耀的器皿。奉主圣名祝福!
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