“十字架之道”系列（五）放置善恶果的旨意

“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”（创世记2章15至17节）

不了解创造主神的大爱和深奥耕作旨意的人，会疑问“神为什么要创造善恶果，让人陷入灭亡之路”？因为他们认为亚当不碰神放置在伊甸园的善恶果，就不会因吃禁果而犯罪，更不会遭受死亡的刑罚。
神绝不可能故意用善恶果诱引亚当犯罪。那么深爱亚当的神，明明预知亚当会偷吃善恶果，还是将分别善恶的树放置在伊甸园的原因是什么呢？


第一，伊甸园里的亚当和夏娃
神造的起初的人亚当，虽有成人外貌，但所认知程度却与刚出生的婴孩无异。刚刚出生的婴孩脑细胞里有记忆装置，但不曾有过眼见、耳闻、受教经历，除了本能的反应以外，什么也不会做。同样，亚当受造起初同刚出生的婴孩一样，处于“无”的状态，还没有汲取任何属灵的知识或智慧。
神为亚当在东方的伊甸创设园子，并将他安置在那里。并把真理即属灵知识传授与他，让他治理和守护伊甸园。亚当不仅用惊人的智慧治理万物（创世记2章19节），他和夏娃还生养了众多儿女，而且繁衍不息（创世记1章28节、3章16节）。
亚当和夏娃在伊甸园经过了人所难以想象的漫长岁月，作为“万物之灵长”尽享极大权柄和毫无缺乏的富足生活。圣经将这漫长的过程浓缩于几节经文中，所以有的人误解神把亚当安置在伊甸园不久，亚当就摘吃善恶果，沉沦灭亡。基督徒当中也有人质疑：“神耕作人类的历史不过六千年，为什么在地球上还能发掘出测龄几十万年的化石？”
圣经所记录的人类历史，是神造起初的人亚当之后的历史。若包括亚当在伊甸园生活的岁月，那就漫长了。但是耕作人类的历史，是从亚当摘吃善恶果受咒诅，被逐出伊甸园以后的岁月。亚当在伊甸园生活的岁月不包括在神“耕作人类”的历史中。亚当在伊甸园生活无数岁月期间，地球的地壳和地质发生了很大变化，生物的繁衍和灭绝过程也反复进行，这种痕迹后来变成化石遗留了下来。
在富饶美丽的伊甸园，为了让亚当尽享神儿女的特权，神给予亚当自由意志。但惟独一样是禁止的，那就是神命他不可吃园中分别善恶树上的果子（创世记2章16、17节）。然而过了无数的岁月，亚当和夏娃竟轻忽神的命令，偷吃了禁果。


第二，在自由意志当中悖逆的亚当
蛇是使亚当和夏娃摘吃善恶果的罪魁祸首。伺机抵挡攻击神的撒但唆使田野的活物中最狡猾的蛇迷惑夏娃，致使连亚当也违背神命犯罪（创世记3章1至6节）。
创世记2章15节记载，神将亚当安置在伊甸园，使他修理看守。那么撒但是怎样唆使伊甸园里的蛇的呢？撒但是空中掌权的邪灵，并没有具体的形体。撒但如同穿梭于空中的电波，可以操控伊甸园的蛇的意念，达到引诱人的目的。
撒但之所以能够通过这样的蛇来引诱夏娃，是因为在伊甸园，人可以和一切野兽活物进行交流。当时的蛇既可爱又美好，聪明伶俐讨人欢心。
受撒但唆使的蛇，清楚地知道神曾命亚当唯独不可吃分别善恶树上的果子。于是蛇问夏娃：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”夏娃回答：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”神分明警告“吃的日子必定死”，夏娃却把神的话改成“免得你们死”。还有，神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
这就是没有将神言铭刻在心的凭据，也是心存疑惑，没有确信的表现。听到夏娃这番没有确信的回答，蛇更肆无忌惮地引诱她。蛇不仅明目张胆否定神的话语“你们不一定死”，更是变本加厉地引诱：“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
当撒但通过意念给女人灌输贪心，女人眼里的那棵分别善恶的树不再是从前的样子。成了“好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧”，便摘下那果子来吃了，又给她丈夫也吃了。没有及时依靠神的话语击退受撒但唆使的蛇的引诱，结果肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲乘虚而入，最终违背神的话语。
结果，照着神说“吃的日子必定死”，亚当和夏娃真的“死亡”（创世记2章17节）。按照“罪的工价乃是死”（罗马书6章23节）的灵界法则，因着犯罪付出巨大代价。在这里“死”不单单是指呼吸停止的肉体的死亡，也意味着灵的死亡。无邪恶、无玷污、住在光明中的圣洁之神不与罪人同在。堕落之前有灵的活人亚当能够与神交通，但犯罪导致灵死，随之与神之间的交通也断绝了。至此亚当和夏娃被逐出伊甸园。
起初的人亚当犯不顺从的罪，传承亚当血脉的后裔生来即为罪人，按照“罪的工价乃是死”的灵界法则，注定灭亡（罗马书5章12节）。就像子女因受父母“精气”的遗传，在各方面与父母相似一样，自从始祖亚当犯罪堕落以后，罪就开始遗传到后代，这就是原罪。所有的人类因继承了亚当的罪性，都成了罪人。
因着“万物之灵长”亚当犯罪受咒诅，亚当曾管理的地和地上的所有牲畜以及野地里的走兽也一同受了咒诅。因此孳生了易传播疾病的苍蝇或蚊子等害虫。地里又长出荆棘和蒺藜来，人必须汗流满面耕作土地才能养活自己。一切受造之物都受了神的咒诅（罗马书8章20至22节）。
万物中，蛇受的咒诅最甚，经上说“……你必用肚子行走，终身吃土”（创世记3章14节）。众所周知蛇并不吃土，而是以鸟类、昆虫、青蛙、老鼠等为食。在这里“土”意指用尘土所造的人(创世记2章7节)，“蛇”则在属灵上指仇敌魔鬼、撒但（启示录20章2节)。神命蛇终身吃土意味着活在罪孽中的人将成为仇敌魔鬼、撒但的食物。正因为这样，犯罪、堕落、属乎血气的人免不了被仇敌魔鬼撒但辖控，受尽患难，痛苦度日。


第三，神放置善恶果之由
神特意为亚当创设的伊甸园美丽而富饶，但亚当根本不知道什么叫作幸福，也根本无法感受到幸福。因为，亚当从来没有体验过与幸福相反的“不幸”。在伊甸园里，亚当不曾经历疾病、死亡、事故等，故从未有过悲伤、苦痛的感受。因没有死亡，也不知道何为离别。
若要参悟某些事物的真正价值，就要有与其相对的比照体验，了解其相对性。如果一个人生来未曾患过任何疾病，再怎么给他描述疾病带来的痛苦和忧伤的感受，他也不可能感同身受，对自身得享健康所生发的感恩也相对缺少。经历饥饿之苦的人，才能对丰盛的饮食由衷感恩；因有“恶”对比，“善”才显得美好；因有“黑暗”参照，“光明”才弥足珍贵。未经历过贫穷，不懂得因富足而感恩；未尝过憎恨，认识不到爱的珍贵。
始祖亚当一开始就在富饶的伊甸园享尽美福，被赋予治理万物的权柄。但一切都是神所恩赐，并非亚当流汗所得，所以亚当不知宝贵和感恩。虽然神曾告诫摘吃善恶果的日子必定死，但因亚当未曾见过“死亡”之故，无法从心底里感悟其意义。后来受到被撒但挑唆的蛇的引诱，摘吃了神所禁止的善恶果，犯下不顺从的罪，从那时候起，他的情况就大不一样了。
亚当生活在被咒诅的世上，经历许多未曾知道，也未曾感受过的痛苦。经历饥渴、酷暑、严寒、死亡、别离，以及罪恶所致的忧伤与痛苦，对伊甸园生活的幸福、美好渐渐有了认识和追忆。
如果亚当没有亲身经历悲伤与痛苦，也能从心里感悟幸福的真谛，并由衷地感谢神，成为爱神的儿女，那何尝不是一件好事。但受造的人类若没有亲身经历，就无法领悟相对性。因有这样的美意，神在伊甸园放置善恶果，允准人经历不幸与痛苦，体验相对性。是神赐给亚当自由意志，允许他自行选择顺从与悖逆。
经此亚当确实感受到幸福和不幸的滋味，方才认识到曾在神里面得享的自由和丰盈的生活何等宝贵。

亲爱的各位圣徒，领悟神放置善恶果的原由，就会对神奇妙旨意感到惊叹，向赐下永恒幸福的慈爱真神谢恩。悟出这样的奥秘，充满天国的盼望的人，无论何时何地，都伴有满溢的喜乐和感谢。
愿圣徒们领悟神放置善恶果的旨意，深切感受愿赐上好福分给儿女的天父大爱，满怀天国盼望，常常喜乐。奉主圣名祝福！

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