信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
“十字架之道”系列(十二)十字架处刑(1)
万民消息
第 572 号
4173
2021. 07. 04
“兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四份,每兵一份。又拿他的里衣。这件里衣,原来没有缝儿,是上下一片织成的…… 这要应验经上的话说,他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄……”(约翰福音19章23、24节)
耶稣头戴荆棘冠,全身受鞭打,血肉模糊,被人押赴刑场——各各他。到了刑场,罗马兵丁将耶稣钉在十字架上,把祂的外衣分为四份,每兵一份,里衣未分,以拈阄定归属。
如此,耶稣被人扒光衣服蒙羞受辱。那么耶稣的衣服蕴含怎样的旨意?手脚被钉之由又是什么呢?
第一,赤身露体被钉十字架的耶稣
耶稣是神的独子,祂是万王之王,万主之主。如此尊贵的耶稣竟然被人当众扒光衣服钉十字架,遭到难以承受的羞辱。为的是叫我们这些罪人因着祂的蒙羞,免去该当的羞辱。
如果浑身沾满污物,臭气熏人,洗净之前必是羞于见人。然而比这污物更肮脏,更令人羞耻的就是罪。人们活在罪恶里,日渐麻木。但就像光照之下,一切污秽尽都显露一样,当被本为光的神道所照,我们里面一切惭愧的罪污都将显露出来。活在罪孽里的人,将来在神的审判台前,大大惭愧,无地自容。因为自己污秽的心和所作所为都赤裸裸地显明出来。
耶稣为我们赎罪,代替了罪人该当的羞耻与凌辱。因此我们因着信,就可以脱去罪人的身份,免去羞辱。蒙主大爱的我们要满怀感恩,早日弃罪成圣,造就完全,具备毫无羞愧坦然迎接再临救主的资格。
第二,耶稣外衣被人分四份的预意
罗马兵丁将耶稣钉在十字架上,分祂的外衣,为祂的里衣拈阄(约翰福音19章23、24节)。这应验了诗篇22篇18节的预言:“他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。”
圣经对耶稣的衣服记述这般具体和详细,是因为这预示了以色列的历史。那么耶稣的外衣象征什么?为什么被人分四份?圣经又是为何详记这些内容。
耶稣是犹太人的王,故“耶稣的外衣”预指“以色列”和“犹太民族”。外衣分成四份,没有了衣服的形状,只剩布片。预示以色列国的败落,国亡民散。布片存留,预示国家虽亡,以色列这一名号却要留存下来。就像圣经预言的那样,以色列国被罗马所灭,百姓四处逃散寄居列国,其后的历史证明这一点。
耶稣在十字架上受难之后,不到四十年,耶路撒冷就被罗马的提多将军攻陷,圣殿建筑被夷为平地,连一块石头也没留在石头上(路加福音19章43、44节)。至此以色列国灭亡,只留下名号,百姓四散,受尽逼迫,甚至是被虐致死。这就是至今犹太人分散在世界各地的原因。
马太福音27章23节,听彼拉多说耶稣无罪,充满恶意的群众便极力地喊着说:“把他钉十字架!”于是彼拉多拿水在众人面前洗手,以示无罪之人冤死与己无关。说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!”众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
正如犹太人所说的,报应如实临到他们和他们的后代。不仅在以色列沦陷时,多达一百一十万犹太人被屠杀。第二次世界大战期间,被纳粹屠杀的犹太人更是有六百万之多。他们被扒光衣服,残忍杀害。这般大患难是他们咎由自取,因为他们不认救赎主,将犹太人之王、无罪的耶稣钉十字架,使祂蒙受赤身露体的羞辱,还说“他的血归到我们和我们的子孙身上”。
第三,耶稣的里衣不分,而拈阄独占之预意
耶稣的里衣,不是将裁剪的布片缝合而成,而是上下一片织成的(约翰福音19章23节)。在这里“里衣”指“人心”。耶稣是以色列的王,祂的里衣预表以色列子孙的心,也就是他们对神的信仰。
以色列人是神的选民,他们的始祖是雅各。神亲自给雅各起名叫“以色列”,雅各生了十二个儿子,借着雅各的十二子形成以色列十二个支派(创世记35章10、11节)。至此以雅各的十二子奠定基础的以色列,一直保持纯粹的单一民族。到了所罗门之子罗伯安执政时期,一国分成南犹大国和北以色列国。之后北以色列与外邦人通婚,但南犹大没有和外邦民族结亲,仍保持单一民族的完整性,他们的后裔就是如今的犹太人。
故此,耶稣的里衣“原来没有缝儿,是上下一片织成的”,意味着“以色列国始于雅各,至今未曾和外邦人通婚,是纯粹的单一民族”。
信心之父亚伯拉罕的后裔、蒙神拣选的以色列百姓单单侍奉独一真神耶和华。耶稣的里衣没有被撕开,意味着以色列民族虽然痛失国家,但支撑以色列的犹太人民族精神,即侍奉神的信仰得到保全,未被撕毁。
预言了以色列将被外邦人所灭,连国家也不复存在。住在以色列百姓心中的神,即以色列人对神的信仰,外邦人无法动摇。神喜悦具备不变心志的以色列民族,拣选他们作祂的选民,如圣经所记载,神藉着以色列成就祂的国和义。
如今的以色列人依然恒心不变,努力遵守律法,因为他们遗传了雅各恒心不改的优秀品性。亡国后,过了上千年,以色列终于在1948年5月14日重建独立国家,震惊世界。而且建国后,经过短短几十年就迅速进入先进国家行列,再次向全世界证明其民族的优秀。
就像罗马兵丁没有撕无缝、上下一片织成的耶稣里衣一样,单单侍奉耶和华神的以色列百姓心志,无人能夺、无人能破坏,最终以色列人重建独立国家,作为神的选民,继续成就神的旨意。
第四,两手两脚被钉流血的耶稣
毫无罪污的耶稣为我们承受手脚被钉时的钻心之痛,忍受因身体下坠被钉的双手双脚仿佛被撕裂似的剧痛。
在十字架上受刑的犯人会一直挂在上面,直至流尽血和水断气。其间干渴和脱水所致的痛苦难以想象。何况沙漠地带的炎炎烈日下,闻到血腥味的沙漠毒虫蜂拥而来,贪婪地吸吮双手双脚流出来的血液。那些顽恶的群众对耶稣大肆讥诮羞辱,又向祂吐唾沫、发咒谩骂。如此,耶稣在十字架上承受了世人所想象不到的痛苦。
那么,耶稣两手两脚被钉在十字架的原因是什么呢?乃为代赎世人用手脚所犯的一切罪。
马可福音9章43至46节说:“倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来。你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍下来。你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。”耶稣手脚被钉流血,就是为了代赎我们手脚所犯的罪。
人生气的时候,会动手打人。有的人因以手行偷盗或赌博之事,身败名裂倾家荡产。用脚施暴,去一些不该去的地方犯罪作恶。偷东西也需挪动脚步到场,所以,动脚犯罪,去向地狱,还不如砍下犯罪的脚,得进天国。眼睛看到好东西,会心生贪念;看一些不该看的,会勾起淫念。若此,还不如去掉那叫人犯罪的眼,远离罪恶,进入天国。
旧约时代以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚(申命记19章19至21节)。杀人的、奸淫的用石头打死。如果耶稣没有在十字架上受难,今天,我们这些神的百姓仍须砍掉手脚来赎自己手脚犯的罪。但因耶稣代我们赎罪,背负十字架,两手两脚被钉,流尽宝血,洗净我们手脚所犯的一切罪,我们不必再以手还手,以脚还脚了。
凡接待耶稣基督作救主的人,只要悔改,罪就可得赦免,进而靠着圣灵的能力弃罪成圣。如此,耶稣为赦我们的罪,拯救我们免于地狱火刑,亲身担当了残酷的十字架刑罚。
但要铭记,“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约翰一书1章7节)。
耶稣两手两脚被钉十字架承受苦难是为赎我们的罪,对此确信的人绝不再犯罪。诚心认罪悔改的人,不会再犯同样的罪。不做弃罪的工夫,不努力更新变化的人,并非真信、也不爱神,他们就与得救无关。
当然,信心弱小之时,也会有屡犯错误的现象。这时只要诚心认罪,不断努力离弃,神必赦免其罪。并恩上加恩,加添除罪的能力。靠人的能力无法弃罪成圣,模成神的形像,但靠着神的大能没有难成的。况且作为神儿女的,除掉心里的污秽,成为圣洁是理所当然的。
亲爱的各位圣徒,
耶路撒冷的沦陷、犹太人的苦难、以色列的消亡和重建等,所有这些都已照着圣经的记录如实成就。剩下还没有成就的是将来要发生的事。其中之一就是救主耶稣基督的再临。愿圣徒们时刻纪念背负十字架代赎我们罪污的救主大爱,警醒祷告,迅速做好新妇妆扮,欢喜迎接再临之主。奉主圣名祝福!
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