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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
十字架之道系列(二十一)从水和圣灵重生才得永生
万民消息
第 582 号
3169
2021. 12. 05
“耶稣回答说:‘我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。’”(约翰福音3章3节)
今天,许许多多接待耶稣基督的信仰人当中,实际对得救没有确信的现象多见。通过耶稣和尼哥底母的对话查考从水和圣灵重生的属灵预义,以及何为全备的救赎之路。
1.尼哥底母和耶稣的属灵交流
约翰福音3章记载的尼哥底母是犹太人的官,是教导人的师傅,也是精通于律法的法利赛人。
当时的法利赛人道貌岸然假冒伪善,内心却不遵从真理,不信耶稣的教导,排斥耶稣,甚至预谋杀害耶稣。但尼哥底母却不同,他因着渴慕真理,切愿拥有真信,于是找了耶稣。
他夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的,因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。”耶稣看出他心灵的饥渴,回答说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。”
尼哥底母实在是无法理解耶稣说人要重生的意思。因为只有凭圣灵的感动得赐神的能力才能领悟属灵奥秘(哥林多前书4章20节)。对耶稣属灵之言全然不解的尼哥底母诧异道:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”
耶稣回答说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。我说,‘你们必须重生’,你不要以为希奇。”也就是说人为了进神的国,肉眼看不见的灵必须要重生。
人类的始祖亚当,起初受造为“有灵的活人”,后却因犯了罪,灵死了。随之亚当的后裔也以灵死的状态出生在这世界,因为全人类都是处于灵死的状态,所以无一配得进入天国,注定都要落入地狱,即走向死亡。
所以人若要进天国,必须从水和圣灵重生。耶稣接着说:“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”就像我们肉眼看不到风,也无法预测风向,灵界的事唯有靠神的作工和圣灵的大能方可了解和体验。
自从见过耶稣以后,法利赛人诽谤耶稣时,尼哥底母坚定地拥护耶稣(约翰福音7章50、51节);耶稣在十字架上受难后,他又带着没药和沉香前来侍奉(约翰福音19章39节)。仅此便可以知道他完全能够得救进天国。
2.从水重生之灵意
正如约翰福音4章14节记载:“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”耶稣所赐的水就是“永生水”。
约翰福音6章54节,耶稣说:“吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。”吃人子肉的意思就是以神道为粮,喝人子血的意思就是凭信遵行神道。如此,神的话语本身就是使人永生的水。
好比水能洗净污垢,滋养万物。在属灵上讲:水,即神的言语,不仅能洗净人心里的污秽罪孽,而且能使人得到永恒的生命。当人心里所存的仇恨、恼怒等罪恶藉着神的道洗净时,就可以重生,得到救恩(彼得前书3章21节)。从而,当我们将具有洗净罪污之功效的“水”即神的道领受为生命的粮,并谨守遵行时,就能造就为圣洁的义人,这就成了得救的凭证。
3.从圣灵重生之灵意
神为蒙获救恩的儿女赐下圣灵(约翰福音15章26节;使徒行传2章38节),以助死灵重生,得赐心里相信的属灵信心。
在约翰一书5章5至8节说:“胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?这藉着水和血而来的,就是耶稣基督;不是单用水,乃是用水又用血,并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理。作见证的原来有三:就是圣灵、水与血,这三样也都归于一。”
“耶稣基督藉着水和血而来”即预指耶稣道成肉身,来到这世界,流宝血而死。因着耶稣在十字架上受死,我们就得以借着祂宝血的功效得到救恩。所以,藉着水和血而来的,就是耶稣基督,而且耶稣基督升天以后所差来的圣灵,又帮助我们确信这一切。
信耶稣是神子的人就能胜过世界。这意味着战胜世俗的情欲,不犯罪,也不被罪沾染。圣灵不但帮助我们坚固对主的信心,也是使我们明白何谓罪、义和审判,得着胜过世界的力量。
我们只要借着圣灵明白罪是什么;知道我们应当成全神的义;相信来世的审判,就会体贴圣灵而活。每天脱去心里的罪恶,成全真理之心。
亲爱的各位圣徒:
如此,唯有从水和圣灵重生,从圣灵生灵的人才能得进神的国。希望每一个肢体都能向引领得救之路、永生之道的神称谢,将无数灵魂领入荣美天国。奉主圣名祝福!
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