十字架之道系列（二十一）从水和圣灵重生才得永生

“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。’”（约翰福音3章3节）
今天，许许多多接待耶稣基督的信仰人当中，实际对得救没有确信的现象多见。通过耶稣和尼哥底母的对话查考从水和圣灵重生的属灵预义，以及何为全备的救赎之路。


1.尼哥底母和耶稣的属灵交流

约翰福音3章记载的尼哥底母是犹太人的官，是教导人的师傅，也是精通于律法的法利赛人。
当时的法利赛人道貌岸然假冒伪善，内心却不遵从真理，不信耶稣的教导，排斥耶稣，甚至预谋杀害耶稣。但尼哥底母却不同，他因着渴慕真理，切愿拥有真信，于是找了耶稣。
他夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”耶稣看出他心灵的饥渴，回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”
尼哥底母实在是无法理解耶稣说人要重生的意思。因为只有凭圣灵的感动得赐神的能力才能领悟属灵奥秘（哥林多前书4章20节）。对耶稣属灵之言全然不解的尼哥底母诧异道：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。”也就是说人为了进神的国，肉眼看不见的灵必须要重生。
人类的始祖亚当，起初受造为“有灵的活人”，后却因犯了罪，灵死了。随之亚当的后裔也以灵死的状态出生在这世界，因为全人类都是处于灵死的状态，所以无一配得进入天国，注定都要落入地狱，即走向死亡。
所以人若要进天国，必须从水和圣灵重生。耶稣接着说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”就像我们肉眼看不到风，也无法预测风向，灵界的事唯有靠神的作工和圣灵的大能方可了解和体验。
自从见过耶稣以后，法利赛人诽谤耶稣时，尼哥底母坚定地拥护耶稣（约翰福音7章50、51节）；耶稣在十字架上受难后，他又带着没药和沉香前来侍奉（约翰福音19章39节）。仅此便可以知道他完全能够得救进天国。


2.从水重生之灵意

正如约翰福音4章14节记载：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”耶稣所赐的水就是“永生水”。
约翰福音6章54节，耶稣说：“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”吃人子肉的意思就是以神道为粮，喝人子血的意思就是凭信遵行神道。如此，神的话语本身就是使人永生的水。
好比水能洗净污垢，滋养万物。在属灵上讲：水，即神的言语，不仅能洗净人心里的污秽罪孽，而且能使人得到永恒的生命。当人心里所存的仇恨、恼怒等罪恶藉着神的道洗净时，就可以重生，得到救恩（彼得前书3章21节）。从而，当我们将具有洗净罪污之功效的“水”即神的道领受为生命的粮，并谨守遵行时，就能造就为圣洁的义人，这就成了得救的凭证。


3.从圣灵重生之灵意

神为蒙获救恩的儿女赐下圣灵（约翰福音15章26节；使徒行传2章38节），以助死灵重生，得赐心里相信的属灵信心。
在约翰一书5章5至8节说：“胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。”
“耶稣基督藉着水和血而来”即预指耶稣道成肉身，来到这世界，流宝血而死。因着耶稣在十字架上受死，我们就得以借着祂宝血的功效得到救恩。所以，藉着水和血而来的，就是耶稣基督，而且耶稣基督升天以后所差来的圣灵，又帮助我们确信这一切。
信耶稣是神子的人就能胜过世界。这意味着战胜世俗的情欲，不犯罪，也不被罪沾染。圣灵不但帮助我们坚固对主的信心，也是使我们明白何谓罪、义和审判，得着胜过世界的力量。
我们只要借着圣灵明白罪是什么；知道我们应当成全神的义；相信来世的审判，就会体贴圣灵而活。每天脱去心里的罪恶，成全真理之心。

亲爱的各位圣徒：
如此，唯有从水和圣灵重生，从圣灵生灵的人才能得进神的国。希望每一个肢体都能向引领得救之路、永生之道的神称谢，将无数灵魂领入荣美天国。奉主圣名祝福！

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