信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
“从上头来的智慧”系列(二)和平的智慧
万民消息
第 606 号
2502
2022. 12. 04
“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平……没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”(雅各书3章17、18节)
人生在世,与人相处在所难免。小时候有父母呵护和抚养,稍大进入学校和同学们度过许多光阴,步入社会之后,要和不同环境中生长的人一起工作。
此时,各执己见,工作很难开展。打破和平,伤害感情也会成为常态。所以,家庭、学校、单位、公司等,若要在自身所处领域事事顺利,“与众人和平相处的智慧”是必备要素。
这和平的智慧,能够带给人感动,聚心汇力,结出丰盛的果实。
第一,“和平”的灵意
“和平”的词典释义是“温和、和顺;和谐、和睦;平静、安定”。
神切愿所爱的儿女常享和平。不愿看到儿女不睦、感情对立、相争互斗。故“和平”的属灵意义,在于“能够爱所有人的宽容善美的心灵”。和自己喜欢的类型和睦相处较为容易,但慈爱的神喜悦我们“与众人和睦”。
拥有和平智慧的人,不会和这人相处融洽,与那人存有隔阂,而是心怀大度,包容所有人,能够与众人和睦。然而,心中无善,再怎么努力也做不到与众人和睦。因为遇到不合意之事,即便表面上显得平和认同,内里却情绪波动。
所以,若要实现神喜悦的和平,首先要做到“与己和好”。为此须努力自省,根除仇恨、嫉妒、骄傲、自尊、委屈情绪等一切恶事。与罪恶相争到底,成就圣洁的心灵,才能“与己和好”。
这样“与己和好”的人才能实现夫妻间,以及儿女、好友、同事、邻居等“与众人和睦”,进而成就“与神和好”。“与神和好”意味着与神之间没有罪墙隔绝。
与己、与人和睦固然重要,但更重要的是与神和好。但与神和好的先行条件,就是禁戒一切恶事,与己和好。惟有与己和好才能与众人和睦。
圣经告诉我们,降世为人的弥赛亚耶稣和所有人和睦。不仅和善良礼貌、温顺随和的人和平相处,即便欠学识缺教养的人,甚至是罪人和税吏也能以爱相待。
而且为深陷罪中之乐的世人无辜被钉十架,受死,开辟救赎之道,成全神人和睦。
第二,为什么说“和众人和睦”是智慧
神说“与众人和好”乃是智慧,是因为“和平”是按照神的旨意解开一切难题的“钥匙”,同时也是从神求得能力和恩典的蒙福之径。
我们在生活中遇到的人可谓多种多样。有的人才学渊博、地位显耀,又不失谦卑,与周边所有人保持良好关系。有的人却心高气傲,目中无人。即便智商和能力都超群,傲慢无礼破坏和平的人,终究成不了大事,只会损人害己。
朝鲜王朝时期有个叫赵光祖的人,他为王和百姓着想,势要厉行改革政策。纠正错误的制度,实现理想的政治。见他信念明确,满有热情,起初王大力提拔,百姓也予以支持。但其做事过于激进,久而久之周围的人开始抵触和反抗。然而,在这种情况下,他始终没有放弃自己的意愿,使得连原本支持他的王也转脸不看他了。
最终改革政策还没来得及推行,他就被陷害赐死。如果他对身边的人多一些关怀,对那些反对派多一些包容,也许他的梦想就成真了。固执的性格、激进的作风破坏了和平,酿成了他的悲惨结局。美好的意愿,丰富的知识,周全的计划都成了泡影。
我们周围也常发生这类事。有的人在公司业绩出众,评判却差。原因是仗着自身才能和聪明,目中无人独断专行,伤及别人的感情。
无视他人意见,不顾别人立场,我行我素,一意孤行。这种做事方式,很容易和下属或其他部门的职员或者上司发生摩擦。这种事反复频出,就会烙上氛围破坏者的骂名,被人孤立,才华也有可能被无视。如此,做事不顾后果,破坏了和平,才华能力无论多么出众,也是一个不智慧的人。
尤其,在神家做事,和平尤为重要。打破和睦的人,即便聪明绝顶、才华横溢,也很难被重用。事工的企划和具体操作是人为的,但是让事工结出果实的是天上的神。事工开展过程中和平破碎,就是留给仇敌魔鬼、撒但控告的把柄。这种情况神不予作工。
这样的人自认为认认真真尽了全力,灵里却结不出饱满的籽粒来,主事领导常因由此产生的和平问题而焦心。见到才华超众,为神的国也满有热情的人,很想将使命托付与他,但又犹豫不决。因为向其托付工作,总担心有人会受到伤害,出现各种“杂音”。固执“这个更好,这样做才对”之己见的人,结果让人事难做情难堪。这种事多了以后,周围的人渐渐产生与其“一起做事很累”的感觉,就忌讳一起同工。
当然,有信心的人会为其着想、忍受烦恼,诚心关怀服事,以助对方通过担当使命被圣灵充满,火热信仰。如此,不惜忍耐包容,付出爱心的人,天上奖赏是大的;但事事与人碰撞的人,将得不到任何赏赐。
照此,为了成就神的国,和平才是大智慧。因为即便能力不足,只要力求和平,合而为一,神必赐下能力,确保结实丰盛。
第三,若要与众人和睦须求人益处
若要遵神所愿与众人和好,造就善心是关键。
破坏和平的人,有时醒悟不到自身的恶。表面上追求良善,其实里面满是求己益处的心,偏随己意才会打破和睦。但真正追求善道的人绝不会破坏和平。
神教导我们要求别人的益处。夫妻关系出现问题,也是因为各求自己的益处所致。总是希望对方一味地听从自己,为对方付出同时又盼着回报。因此,一旦出现不如意之事,就心怀不平口吐不满。这种事多了,爱情也会出现裂纹。
不仅是夫妻关系,好友、同事、邻居之间,不求自己的益处,虚己降卑,诚心服事,和平便不会被打破。但无关是非的情况下,随己所愿,固执己见,和平必遭破坏。因为各人常常会固持己所认可的、与己有益的、与己方便的、显扬自己的。
在主里面学习了真理,也了解真理,但因“善”还没有成全在心里时,言行中必有“不善”暴露出来。求己益处,固持己意时,免不了攻击伤害人,行为无礼失节。
反过来,心中怀“善”之人,凡事让对方舒心。一心求利于神国,同时还考虑如何有益于对方所需。只要不是行不法之事,会尽可能配合对方。
即便自己正确,对方意见不同时,不会盲目持守己见。神愿所爱的儿女常享和平,心不怀恨、行不争竞。恳切希望对待任何事、任何人都能互相爱护、慰籍、服事,从而实现和平。
追求和平,最为重要的是向神之心。真心服事,舍己为人,虚心降卑,任何人都能包容。即使恶人也能感化。如果妥协或反道而行,仅仅是为了避免摩擦和冲突或得人认可,这样换来的和谐,在神看来并不是和平,所以成就和平时,这一点我们必须注意。
我们绝对不能以追求和平为由,与非真理妥协。如果有圣徒为了讨好那些逼迫自己的家人,决定听从不去礼拜,这不是追求和平的方式而是妥协。
如此妥协,不仅无益于人,甚至连自己也会远离神,走向灭亡。因为避免和不信的家人起冲突争论,逢年过节对着祭桌祭台拜行大礼,结果会怎样?公司各种聚会上,碍于情面难以推辞,就举杯碰饮,又会有怎样的结果?
表面上看起来与人和平了,灵里却造成罪墙,与神隔绝,严重打破和睦。如此一来无法从神得蒙保守和祝福。当然那表面上的和平,也就不完全了。
那么,该怎么做?若要人与人之间和睦,须先得神喜悦。如箴言16章7节讲:“人所行的,若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。”
亲爱的各位圣徒,
希伯来书12章14节:“你们要追求与众人和睦……”彼得前书3章11节:“也要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。”如此,圣经教导我们与神和好,也要与众人和睦。奉主圣名祝愿每一位肢体凭靠和平的智慧,亲历神的大能,蒙福丰盈!
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