“从上头来的智慧”系列（二）和平的智慧

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平……没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3章17、18节）

人生在世，与人相处在所难免。小时候有父母呵护和抚养，稍大进入学校和同学们度过许多光阴，步入社会之后，要和不同环境中生长的人一起工作。
此时，各执己见，工作很难开展。打破和平，伤害感情也会成为常态。所以，家庭、学校、单位、公司等，若要在自身所处领域事事顺利，“与众人和平相处的智慧”是必备要素。
这和平的智慧，能够带给人感动，聚心汇力，结出丰盛的果实。


第一，“和平”的灵意

“和平”的词典释义是“温和、和顺；和谐、和睦；平静、安定”。
神切愿所爱的儿女常享和平。不愿看到儿女不睦、感情对立、相争互斗。故“和平”的属灵意义，在于“能够爱所有人的宽容善美的心灵”。和自己喜欢的类型和睦相处较为容易，但慈爱的神喜悦我们“与众人和睦”。
拥有和平智慧的人，不会和这人相处融洽，与那人存有隔阂，而是心怀大度，包容所有人，能够与众人和睦。然而，心中无善，再怎么努力也做不到与众人和睦。因为遇到不合意之事，即便表面上显得平和认同，内里却情绪波动。
所以，若要实现神喜悦的和平，首先要做到“与己和好”。为此须努力自省，根除仇恨、嫉妒、骄傲、自尊、委屈情绪等一切恶事。与罪恶相争到底，成就圣洁的心灵，才能“与己和好”。
这样“与己和好”的人才能实现夫妻间，以及儿女、好友、同事、邻居等“与众人和睦”，进而成就“与神和好”。“与神和好”意味着与神之间没有罪墙隔绝。
与己、与人和睦固然重要，但更重要的是与神和好。但与神和好的先行条件，就是禁戒一切恶事，与己和好。惟有与己和好才能与众人和睦。
圣经告诉我们，降世为人的弥赛亚耶稣和所有人和睦。不仅和善良礼貌、温顺随和的人和平相处，即便欠学识缺教养的人，甚至是罪人和税吏也能以爱相待。
而且为深陷罪中之乐的世人无辜被钉十架，受死，开辟救赎之道，成全神人和睦。


第二，为什么说“和众人和睦”是智慧

神说“与众人和好”乃是智慧，是因为“和平”是按照神的旨意解开一切难题的“钥匙”，同时也是从神求得能力和恩典的蒙福之径。
我们在生活中遇到的人可谓多种多样。有的人才学渊博、地位显耀，又不失谦卑，与周边所有人保持良好关系。有的人却心高气傲，目中无人。即便智商和能力都超群，傲慢无礼破坏和平的人，终究成不了大事，只会损人害己。
朝鲜王朝时期有个叫赵光祖的人，他为王和百姓着想，势要厉行改革政策。纠正错误的制度，实现理想的政治。见他信念明确，满有热情，起初王大力提拔，百姓也予以支持。但其做事过于激进，久而久之周围的人开始抵触和反抗。然而，在这种情况下，他始终没有放弃自己的意愿，使得连原本支持他的王也转脸不看他了。
最终改革政策还没来得及推行，他就被陷害赐死。如果他对身边的人多一些关怀，对那些反对派多一些包容，也许他的梦想就成真了。固执的性格、激进的作风破坏了和平，酿成了他的悲惨结局。美好的意愿，丰富的知识，周全的计划都成了泡影。
我们周围也常发生这类事。有的人在公司业绩出众，评判却差。原因是仗着自身才能和聪明，目中无人独断专行，伤及别人的感情。
无视他人意见，不顾别人立场，我行我素，一意孤行。这种做事方式，很容易和下属或其他部门的职员或者上司发生摩擦。这种事反复频出，就会烙上氛围破坏者的骂名，被人孤立，才华也有可能被无视。如此，做事不顾后果，破坏了和平，才华能力无论多么出众，也是一个不智慧的人。
尤其，在神家做事，和平尤为重要。打破和睦的人，即便聪明绝顶、才华横溢，也很难被重用。事工的企划和具体操作是人为的，但是让事工结出果实的是天上的神。事工开展过程中和平破碎，就是留给仇敌魔鬼、撒但控告的把柄。这种情况神不予作工。
这样的人自认为认认真真尽了全力，灵里却结不出饱满的籽粒来，主事领导常因由此产生的和平问题而焦心。见到才华超众，为神的国也满有热情的人，很想将使命托付与他，但又犹豫不决。因为向其托付工作，总担心有人会受到伤害，出现各种“杂音”。固执“这个更好，这样做才对”之己见的人，结果让人事难做情难堪。这种事多了以后，周围的人渐渐产生与其“一起做事很累”的感觉，就忌讳一起同工。
当然，有信心的人会为其着想、忍受烦恼，诚心关怀服事，以助对方通过担当使命被圣灵充满，火热信仰。如此，不惜忍耐包容，付出爱心的人，天上奖赏是大的；但事事与人碰撞的人，将得不到任何赏赐。
照此，为了成就神的国，和平才是大智慧。因为即便能力不足，只要力求和平，合而为一，神必赐下能力，确保结实丰盛。


第三，若要与众人和睦须求人益处

若要遵神所愿与众人和好，造就善心是关键。
破坏和平的人，有时醒悟不到自身的恶。表面上追求良善，其实里面满是求己益处的心，偏随己意才会打破和睦。但真正追求善道的人绝不会破坏和平。
神教导我们要求别人的益处。夫妻关系出现问题，也是因为各求自己的益处所致。总是希望对方一味地听从自己，为对方付出同时又盼着回报。因此，一旦出现不如意之事，就心怀不平口吐不满。这种事多了，爱情也会出现裂纹。
不仅是夫妻关系，好友、同事、邻居之间，不求自己的益处，虚己降卑，诚心服事，和平便不会被打破。但无关是非的情况下，随己所愿，固执己见，和平必遭破坏。因为各人常常会固持己所认可的、与己有益的、与己方便的、显扬自己的。
在主里面学习了真理，也了解真理，但因“善”还没有成全在心里时，言行中必有“不善”暴露出来。求己益处，固持己意时，免不了攻击伤害人，行为无礼失节。
反过来，心中怀“善”之人，凡事让对方舒心。一心求利于神国，同时还考虑如何有益于对方所需。只要不是行不法之事，会尽可能配合对方。
即便自己正确，对方意见不同时，不会盲目持守己见。神愿所爱的儿女常享和平，心不怀恨、行不争竞。恳切希望对待任何事、任何人都能互相爱护、慰籍、服事，从而实现和平。
追求和平，最为重要的是向神之心。真心服事，舍己为人，虚心降卑，任何人都能包容。即使恶人也能感化。如果妥协或反道而行，仅仅是为了避免摩擦和冲突或得人认可，这样换来的和谐，在神看来并不是和平，所以成就和平时，这一点我们必须注意。
我们绝对不能以追求和平为由，与非真理妥协。如果有圣徒为了讨好那些逼迫自己的家人，决定听从不去礼拜，这不是追求和平的方式而是妥协。
如此妥协，不仅无益于人，甚至连自己也会远离神，走向灭亡。因为避免和不信的家人起冲突争论，逢年过节对着祭桌祭台拜行大礼，结果会怎样？公司各种聚会上，碍于情面难以推辞，就举杯碰饮，又会有怎样的结果？
表面上看起来与人和平了，灵里却造成罪墙，与神隔绝，严重打破和睦。如此一来无法从神得蒙保守和祝福。当然那表面上的和平，也就不完全了。
那么，该怎么做？若要人与人之间和睦，须先得神喜悦。如箴言16章7节讲：“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”

亲爱的各位圣徒,
希伯来书12章14节：“你们要追求与众人和睦……”彼得前书3章11节：“也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”如此，圣经教导我们与神和好，也要与众人和睦。奉主圣名祝愿每一位肢体凭靠和平的智慧，亲历神的大能，蒙福丰盈！

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