信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
“神就是爱”系列(二)神的爱耶稣基督
万民消息
第 612 号
3726
2023. 03. 05
“神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”(约翰一书4章9、10节)
从记录神创造之工的创世记,到预言世界末了将要发生之事的启示录,综合圣经六十六卷的内容,可以总结出一个主题。即耕作人类工程所显明的神爱之长阔高深,也就是“耶稣基督”这一信息。
耶稣本有神的形像,祂道成肉身降世为人,无辜被钉十字架受死,复活升天,开启救赎之路,叫世人凭信得进天国。
下面一起来了解神差来向我们显明祂爱的耶稣。
第一,为服事所有人取奴仆形像降世的耶稣
万王之王、万主之主的耶稣没有取尊贵威严的形像来到世上,也没有在豪华的宫殿王室诞生。而是降生在破旧的马棚,被放在盛草料的马槽里。
耶稣生的这般卑贱是什么原因?敬畏神,谨守神的诫命,是人所当尽的本分(传道书12章3节);敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶,各样的恶事禁戒不作(箴言8章13节)。然而,人犯罪作恶,实在是与兽无异(传道书3章18节)。
耶稣为代赎全人类的罪,降生兽棚马厩;又为作世人可吃的生命的粮(约翰福音6章51节),被放在投牲畜饲料的马槽。为的是让人恢复失去的神的形像、归回人的本分。
为服事所有人,耶稣取奴仆形像降世,和贫穷、患病的弱势群体作朋友,竭力拯救罪人。有时连枕头的地方都没有,露宿荒野,淋雨受冻(马太福音8章20节);没有食物,忍饥挨饿。如此,耶稣身处卑微,走一生贫苦之路,实乃为我们代受贫穷之苦(哥林多后书8章9节)。
第二,传天国福音、医治各种疾病和残疾的耶稣
到了时候,耶稣按照神的旨意在加利利地区开始传道,选召门徒,走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音。在加利利的迦拿娶亲的筵席上,彰显水变葡萄酒的头一件神迹(约翰福音2章)后,走遍加利利周边地区,传天国福音,彰显许许多多奇事和神迹。
有一次耶稣救活拿因城寡妇已死的儿子,见此众人都惊奇,归荣耀与神说:“有大先知在我们中间兴起来了。”又说:“神眷顾了他的百姓。”(路加福音7章16节)耶稣又使生来是瞎眼的人看见,那人就说:“从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的,什么也不能作。”(约翰福音9章32、33节)并相信跟从耶稣。
耶稣医治百姓各样疾病和残疾,宣讲生命之道,便有许多人跟从祂(马太福音4章17至25节)。
第三,所行皆为善和爱的耶稣
安息日,耶稣治好被鬼附着,病了十八年,腰弯得一点直不起来的女人。管会堂的因为耶稣在安息日治病,就气忿忿地对众人说:“有六日应当作工,那六日之内可以来求医,在安息日却不可。”(路加福音13章14节)他指责耶稣犯了“六日要作工,第七日是什么工都不可作”(利未记23章3节)这条律例。
那人虽是讲律法的,但因不了解神爱的实质,只顾自己的立场,就对行了善事的耶稣妄加论断定罪。主点醒他说:“……难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴,牵去饮吗?况且这女人本是亚伯拉罕的后裔……不当在安息日解开她的绑吗?”(路加福音13章15、16节)耶稣这番温柔且贴心的话让再坏不过的人都觉惭愧,众人因祂所行一切荣耀的事,就都欢喜了(路加福音13章17节)。
第四,面对认不出降世弥赛亚而欲杀祂之人的耶稣
耶稣对死了四天已经下葬的拉撒路大声呼叫说:“拉撒路出来!”那死人就手脚裹着布,脸上包着手巾走了出来(约翰福音11章41至44节)。
这件事证明耶稣所行一切都是真实的,祂从神而来。即便如此,大祭司和法利赛人依旧不信耶稣是弥赛亚。反而见因此事多有人信耶稣,就满心忌妒。从那日起,他们就商议要杀耶稣。
作为神的选民,听不到神的声音,逼迫神差遣的先知,认不出为救自己而降世的弥赛亚。耶稣甚是哀恸和叹息(路加福音13章34节)。
第五,谦卑骑驴进耶路撒冷的耶稣
逾越节将至,祭司长下令:“若有人知道耶稣在哪里,就要报明,好去拿他。”(约翰福音11章57节)正如旧约里预言的那样,耶稣骑着驴的驹子进耶路撒冷(撒迦利亚书9章9节)。明知是赴死之路,耶稣依然遵从神的旨意。
此时上耶路撒冷准备过逾越节的许多人挥动象征胜利的棕树枝,将衣服和树枝铺在路上,以示对耶稣的尊敬和欢迎(马可福音11章8至10节)。
耶稣被抓前一天周四晚上,和众门徒共进最后一顿晚餐。吃完饭,耶稣站起来脱了衣服,拿一条手巾束腰,亲手洗门徒的脚(约翰福音13章3至11节)。
贵为神子,洗受造物身上最脏的部位——脚,是有原因的。虚己降卑,为所爱的人清洗污物,作出谦卑的表率、服事的榜样,叫门徒铭记于心。想到即将离门徒而去,耶稣就用实际行动将服事之道显给平时相互争胜的门徒看。
第六,对门徒服事、施爱到底的耶稣
耶稣预言在席的门徒中间有一个人要卖祂,并蘸饼递给加略人犹大。说:“人子必要去世,正如经上指着他所写的,但卖人子的人有祸了!那人不生在世上倒好。”(马可福音14章21节)如此耶稣竭力传神的爱,将悔改的机会给到底。
耶稣对誓言“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒”的彼得说:“我实在告诉你:就在今天夜里,鸡叫两遍以先,你要三次不认我。”(马可福音14章30节)耶稣这样说并非责备彼得。为的是让彼得事后觉醒,深切感悟“参透一切,施爱到底,恒久忍耐”的宏恩。
“耶稣知道自己离世归父的时候到了,祂既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”(约翰福音13章1节)。
耶稣安慰门徒,又栽植信心给他们,好让他们胜过日后遭受的苦难。又为他们加添天国盼望,注入力量和勇气(约翰福音14章1至3节)。不仅如此,为让门徒得享平安,效法祂依靠神的道胜过世界,耶稣承诺“我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来”(约翰福音14章18节)。
第七,背负十字架前在客西马尼园祷告的耶稣
背负十字架前,耶稣在客西马尼园恳切祷告,祈求胜过将要遭受的痛苦(马可福音14章36节)。
耶稣面临的苦难是人所难以承受的。背负人类所有罪的痛苦,尤其替罪人承受彻底被神弃绝的痛苦,我们难以想象。路加福音22章44节:“耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上。”
这时神必是在天上更加哀痛流泪。忍耐这一切,牺牲独子背负十字架,正是为要拯救与祂为敌,犯罪作恶的全人类,神的爱就在此向我们显明。
第八,为拯救世人被钉木十字架的耶稣
耶稣被带到刑场,在各各他被钉十字架。为了代赎世人的罪,神子耶稣必须交在受造物之手,经受苦难,残忍地被钉十字架。
头戴荆棘冠,为的是代赎我们意念上所犯的所有罪;手脚被钉则是为了代赎我们用手脚犯的罪行。正如经上所说“若不流血,罪就不得赦免了”(希伯来书9章22节),耶稣须替罪人被钉十字架,流尽血和水。
遭受这般人所无法承受的痛苦,耶稣依然为那些钉祂十字架的人祈求饶恕,献上爱的祷告:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”
十字架酷刑极其痛苦,人长时间挂在十字架上,直至断气。耶稣整整被挂三个小时后,约午正十二时,突然遍地都黑暗,直到申初下午三时。爱子受难,天父看在眼里,感受在心里,祂极其哀恸以致遍地都黑暗了。
殒命前耶稣大声喊着说:“以罗伊,以罗伊!拉马撒巴各大尼?”翻出来就是:我的神,我的神,为什么离弃我?(马可福音15章34节)这是耶稣的恳切呼吁,旨在让所有人领悟为拯救人类,彻底舍弃爱子,不惜将独子交与人手被钉十字架受死的神爱,归入得救之路。接着耶稣又说:“我渴了。”
这是耶稣的嘱托,嘱咐后人传祂流血舍命之因,即十字架的福音,拯救众灵魂。耶稣又说:“成了!”最后大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了(路加福音23章46节)。
就在那时,忽然殿里的幔子从上到下裂为两半。这意味着耶稣作了挽回祭,神与人之间隔绝的罪墙被拆除。
从此,凡信耶稣是救赎主的人,都能进到神的圣殿礼拜,直接与神交通,成为神的儿女,得进永恒天国。哈利路亚!
亲爱的各位圣徒,
我们还未出生,沉迷于罪中之乐之时,神就为拯救我们,在万世以前预备爱子耶稣,叫祂为我们作了挽回祭(罗马书5章8节)。
相信这一切的人必会爱神。愿神的爱成全在大家心里,一切所求皆蒙应允,得享万事亨通之福。奉主圣名祝福!
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