信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
“神就是爱”系列(三)爱是恒久忍耐
万民消息
第 613 号
2597
2023. 03. 19
“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒……凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。”
(哥林多前书13章4至7节)
一说到“恒久忍耐”,人们普遍理解为经历漫长时间苦苦的等候。但很多时候因爱而生的忍耐,绝不是辛苦、无聊。爱若真诚,为所爱之人即便忍耐许久也是甘心乐意。拥有真挚的爱,思念越多,等待越久,期间的孤独和痛苦会转化为更浓郁的爱意。
神对世人的爱,就是如此。彼得后书3章8节记载:“亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。”经文告诉我们神的恒久忍耐源于何等的爱。愿圣徒们感受造人在地上,为得永世分享爱的真儿女,视千年如一日进行耕作的神爱。
第一,神承认的属灵之爱
爱大体可分两种,即属灵的爱与属肉的爱。
属灵的爱是神施予我们的,是求人益处,永不变心,叫人得永生的真爱。相反属肉的爱,则是自私自利,随时变质。
哥林多前书13章4至7节,将属灵的爱定义为:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。”
查看这几项爱的定义,就知道自己有多少爱心、自己的行为合不合神意。神用如此全备的爱为标准,准确无误地测量各人行为。
约翰一书5章3节说:“我们遵守神的诫命,这就是爱他了……”我们遵守神的诫命,心中自然会临到爱,渐渐模成祂的形像,最终与神合一。即神的儿女遵守诫命的程度,就是衡量爱神的尺度。
根据每个人心中成就的爱的份量,可分1%到100%。成就神完全的爱,就等于达到了百分百的境界。神的道遵守1%,只能临到1%;遵守50%,就能临到50%的爱。根据成就神所认可的灵爱之程度的不同,所蒙的恩典与祝福便不同,彰显的权能也不同(约翰福音14章21节)。
第二,属灵的爱之基础的恒久忍耐
那么,哥林多前书13章对属灵的爱定义中,为什么把“恒久忍耐”排在首位?
成全神所认可的灵爱,务必要恒久忍耐。假如做不到恒久忍耐,仅仅停留在10%的状态,便无法进入更高的阶段。恒久忍耐达到10%,只能临到10%的爱与恩典,还有90%得不到。因为里面还有90%部分仍属于仇敌魔鬼所掌控的黑暗。
这是从我们作为受造之物的角度所理解的恒久忍耐。神将“恒久忍耐”放在首位是有原因的,因为一切的“恒久忍耐”表明神的忍耐。这忍耐分世人所指的忍耐和属灵的忍耐,属灵的忍耐即在神里面的恒久忍耐。
世人所指的忍耐是什么?是面对引发冲动血气的事时,能够忍气吞声压制在心。有的强压情绪憋屈难受;有的紧闭双唇勉强硬忍;有的上火忍痛睡不着觉。“神说要恒久忍耐,再苦也要忍住”,也有的自我劝慰履行义务般强忍迫受。这样的忍,因心中隐藏有恶,达到极限,实在忍不住便会爆发。经常忍气吞声,也会伤身染病。
然而属灵的忍耐,则是基于善。我们在善与真理当中忍耐,将心中的恶离弃净尽,便能对任何事情都可以理解与宽恕,因此不需要再忍耐什么。
毫无邪恶的神不需要忍耐什么事,只是为便于生来是肉体的世人理解,借用了“恒久忍耐”这一词。假如神没有恒久忍耐,起初的人亚当犯罪后,人类耕作也不会持续到现在。
第三,以恒久忍耐的爱心耕作人类的神
创世记6章5至7节记载:“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。耶和华说:‘我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。’”但有丰富的怜悯,恒久忍耐的神,吩咐那时代的完全人、义人挪亚打造方舟,亲自引领,通过挪亚的后裔重启耕作之工。
即使人们行恶,神也对人们恒久忍耐直到人们转为良善;当人背叛神,侍奉可憎偶像时,神依然向人们显现惟有祂是真神,期盼人们回心转意,重投祂的怀抱。神造人在地上,直到通过熬练更新变化为合祂心意的真儿女,须经恒久忍耐。
视每一个灵魂为宝贵、胜过世间万物的神,忍耐中得到许多果子即能够在爱里与祂相交的真儿女,此刻依然对所有人满怀期待等候。创世以来,至今在地上接受耕作,得救进天国的人,神按照人爱祂、顺从祂的程度,相应报偿永恒天国的居所和奖赏。
第四,从使徒保罗显见神的恒久忍耐
使徒保罗在遇见主耶稣之前,逼迫、抓捕、关押信耶稣的人。他在这方面比谁都积极卖力。但自从遇见主以后,为同族祈求救恩,“为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意”(罗马书9章3节)。透过使徒保罗这句发自肺腑的告白,我们能够明白他的爱多么接近神的爱。直到使徒保罗成就这份崇高的爱,致力于向外邦人宣教,拯救无数灵魂,我们的神对他怎样恒久忍耐,如何等待了他?
使徒保罗在奉召以前,也具备相当出色的条件素质。他原是犹太人,身世显赫,具有罗马国籍。他在当时最优秀的教师迦玛列门下按着严谨的律法受教,就律法上的义说是无可指摘的人。恰恰是这律法上的义成了他侍奉神的绊脚石。
保罗在神的爱里经历许多试炼,破碎自义和知识,诚心告白“断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架”。神拣选保罗,立他为所有外邦人的使徒,借着保罗成就祂的旨意。
使徒保罗在领受权能,成就大事的过程中仍遭遇众多患难与逼迫。多次下监牢,受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。但他坚信神透过这些事把自己打造得更加完美。因此在患难中也是欢欢喜喜,用忍耐胜过了所有熬炼。使徒保罗比任何人都明白神对他的旨意,全然顺服神。
神便毫无顾忌照祂旨意造就保罗。神对使徒保罗的旨意是让他全然无我,至死尽忠。也就是到罗马去传扬福音,直至殉道。他乐意顺从,坦然告白“我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音”(使徒行传20章24节)。
我们不难看出他的为人多么合乎神的旨意。使徒保罗为神成就众多的事,却将自己看作无用的仆人,将一切荣耀归给独一真神(哥林多前书15章10节)。看着恒久忍耐得来的使徒保罗,神定是又爱又喜。
第五,如何成就属灵的恒久忍耐
要想进入神爱的境界,成就爱里最基本的恒久忍耐,当如何行呢?
正如哥林多前书13章7节所讲:“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。”带着盼望相信一切,就能忍耐所有的事,成就恒久忍耐的心。
这里的“凡事包容”与前面第四节的“恒久忍耐”有什么不同?恒久忍耐是对以怨报德向你扔石头的人也能做到,即针对个人所遭受的试练与苦难能够做到恒久忍耐而言的。
哥林多前书13章7节中“凡事包容”则是忍耐所有违背爱篇经文真理之道的,换句话说就是忍耐一切与爱相悖的事。若要凡事包容,先要凡事相信。凭信心成就盼望,在盼望当中分享爱心,因此能够凡事忍耐。
为什么凡事相信是爱呢?因为相信,就是爱的明证。我们原是注定永死的罪人,我们因着神伟大的爱蒙得了得救的恩宠。因此,即使对方有缺陷,有不足之处,也要全然相信。没有爱做不到。用爱心相信时,能够对其寄予盼望。
亲爱的各位圣徒,
直到我们每个人造就成为神所喜悦的真儿女,神对我们每一个人都是恒久忍耐,期待我们,等待我们。愿大家迅速离弃一切非真理和恶行,恢复神所喜悦的真儿女的形像,进入神爱之境界。
成就爱的过程难免有痛苦,即便如此,希望大家勇敢战胜这一切困难,从容通过灵爱的第一关——恒久忍耐。在真理里面凡事包容,全然成就神的爱,成为把爱分享给所有人的蒙福圣徒。奉主圣名祝福!
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