“神就是爱”系列（三）爱是恒久忍耐

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
（哥林多前书13章4至7节）

一说到“恒久忍耐”，人们普遍理解为经历漫长时间苦苦的等候。但很多时候因爱而生的忍耐，绝不是辛苦、无聊。爱若真诚，为所爱之人即便忍耐许久也是甘心乐意。拥有真挚的爱，思念越多，等待越久，期间的孤独和痛苦会转化为更浓郁的爱意。
神对世人的爱，就是如此。彼得后书3章8节记载：“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”经文告诉我们神的恒久忍耐源于何等的爱。愿圣徒们感受造人在地上，为得永世分享爱的真儿女，视千年如一日进行耕作的神爱。


第一，神承认的属灵之爱

爱大体可分两种，即属灵的爱与属肉的爱。
属灵的爱是神施予我们的，是求人益处，永不变心，叫人得永生的真爱。相反属肉的爱，则是自私自利，随时变质。
哥林多前书13章4至7节，将属灵的爱定义为：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
查看这几项爱的定义，就知道自己有多少爱心、自己的行为合不合神意。神用如此全备的爱为标准，准确无误地测量各人行为。
约翰一书5章3节说：“我们遵守神的诫命，这就是爱他了……”我们遵守神的诫命，心中自然会临到爱，渐渐模成祂的形像，最终与神合一。即神的儿女遵守诫命的程度，就是衡量爱神的尺度。
根据每个人心中成就的爱的份量，可分1%到100%。成就神完全的爱，就等于达到了百分百的境界。神的道遵守1%，只能临到1%；遵守50%，就能临到50%的爱。根据成就神所认可的灵爱之程度的不同，所蒙的恩典与祝福便不同，彰显的权能也不同（约翰福音14章21节）。


第二，属灵的爱之基础的恒久忍耐

那么，哥林多前书13章对属灵的爱定义中，为什么把“恒久忍耐”排在首位？
成全神所认可的灵爱，务必要恒久忍耐。假如做不到恒久忍耐，仅仅停留在10%的状态，便无法进入更高的阶段。恒久忍耐达到10%，只能临到10%的爱与恩典，还有90%得不到。因为里面还有90%部分仍属于仇敌魔鬼所掌控的黑暗。
这是从我们作为受造之物的角度所理解的恒久忍耐。神将“恒久忍耐”放在首位是有原因的，因为一切的“恒久忍耐”表明神的忍耐。这忍耐分世人所指的忍耐和属灵的忍耐，属灵的忍耐即在神里面的恒久忍耐。
世人所指的忍耐是什么？是面对引发冲动血气的事时，能够忍气吞声压制在心。有的强压情绪憋屈难受；有的紧闭双唇勉强硬忍；有的上火忍痛睡不着觉。“神说要恒久忍耐，再苦也要忍住”，也有的自我劝慰履行义务般强忍迫受。这样的忍，因心中隐藏有恶，达到极限，实在忍不住便会爆发。经常忍气吞声，也会伤身染病。
然而属灵的忍耐，则是基于善。我们在善与真理当中忍耐，将心中的恶离弃净尽，便能对任何事情都可以理解与宽恕，因此不需要再忍耐什么。
毫无邪恶的神不需要忍耐什么事，只是为便于生来是肉体的世人理解，借用了“恒久忍耐”这一词。假如神没有恒久忍耐，起初的人亚当犯罪后，人类耕作也不会持续到现在。


第三，以恒久忍耐的爱心耕作人类的神

创世记6章5至7节记载：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。’”但有丰富的怜悯，恒久忍耐的神，吩咐那时代的完全人、义人挪亚打造方舟，亲自引领，通过挪亚的后裔重启耕作之工。
即使人们行恶，神也对人们恒久忍耐直到人们转为良善；当人背叛神，侍奉可憎偶像时，神依然向人们显现惟有祂是真神，期盼人们回心转意，重投祂的怀抱。神造人在地上，直到通过熬练更新变化为合祂心意的真儿女，须经恒久忍耐。
视每一个灵魂为宝贵、胜过世间万物的神，忍耐中得到许多果子即能够在爱里与祂相交的真儿女，此刻依然对所有人满怀期待等候。创世以来，至今在地上接受耕作，得救进天国的人，神按照人爱祂、顺从祂的程度，相应报偿永恒天国的居所和奖赏。


第四，从使徒保罗显见神的恒久忍耐

使徒保罗在遇见主耶稣之前，逼迫、抓捕、关押信耶稣的人。他在这方面比谁都积极卖力。但自从遇见主以后，为同族祈求救恩，“为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”（罗马书9章3节）。透过使徒保罗这句发自肺腑的告白，我们能够明白他的爱多么接近神的爱。直到使徒保罗成就这份崇高的爱，致力于向外邦人宣教，拯救无数灵魂，我们的神对他怎样恒久忍耐，如何等待了他？
使徒保罗在奉召以前，也具备相当出色的条件素质。他原是犹太人，身世显赫，具有罗马国籍。他在当时最优秀的教师迦玛列门下按着严谨的律法受教，就律法上的义说是无可指摘的人。恰恰是这律法上的义成了他侍奉神的绊脚石。
保罗在神的爱里经历许多试炼，破碎自义和知识，诚心告白“断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”。神拣选保罗，立他为所有外邦人的使徒，借着保罗成就祂的旨意。
使徒保罗在领受权能，成就大事的过程中仍遭遇众多患难与逼迫。多次下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。但他坚信神透过这些事把自己打造得更加完美。因此在患难中也是欢欢喜喜，用忍耐胜过了所有熬炼。使徒保罗比任何人都明白神对他的旨意，全然顺服神。
神便毫无顾忌照祂旨意造就保罗。神对使徒保罗的旨意是让他全然无我，至死尽忠。也就是到罗马去传扬福音，直至殉道。他乐意顺从，坦然告白“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”（使徒行传20章24节）。
我们不难看出他的为人多么合乎神的旨意。使徒保罗为神成就众多的事，却将自己看作无用的仆人，将一切荣耀归给独一真神（哥林多前书15章10节）。看着恒久忍耐得来的使徒保罗，神定是又爱又喜。


第五，如何成就属灵的恒久忍耐

要想进入神爱的境界，成就爱里最基本的恒久忍耐，当如何行呢？
正如哥林多前书13章7节所讲：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”带着盼望相信一切，就能忍耐所有的事，成就恒久忍耐的心。
这里的“凡事包容”与前面第四节的“恒久忍耐”有什么不同？恒久忍耐是对以怨报德向你扔石头的人也能做到，即针对个人所遭受的试练与苦难能够做到恒久忍耐而言的。
哥林多前书13章7节中“凡事包容”则是忍耐所有违背爱篇经文真理之道的，换句话说就是忍耐一切与爱相悖的事。若要凡事包容，先要凡事相信。凭信心成就盼望，在盼望当中分享爱心，因此能够凡事忍耐。
为什么凡事相信是爱呢？因为相信，就是爱的明证。我们原是注定永死的罪人，我们因着神伟大的爱蒙得了得救的恩宠。因此，即使对方有缺陷，有不足之处，也要全然相信。没有爱做不到。用爱心相信时，能够对其寄予盼望。


亲爱的各位圣徒，
直到我们每个人造就成为神所喜悦的真儿女，神对我们每一个人都是恒久忍耐，期待我们，等待我们。愿大家迅速离弃一切非真理和恶行，恢复神所喜悦的真儿女的形像，进入神爱之境界。
成就爱的过程难免有痛苦，即便如此，希望大家勇敢战胜这一切困难，从容通过灵爱的第一关——恒久忍耐。在真理里面凡事包容，全然成就神的爱，成为把爱分享给所有人的蒙福圣徒。奉主圣名祝福！

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