信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
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“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11章1节) ...
信心的分量
万民消息
第 50 号
11726
2010. 01. 17
“小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪借着主名得了赦免。父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。”(约一2章12-14节)
2010年是万民圣徒们至今所种所行的大有收获的一年。在神里面按照各人能力的大小,即信心的大小收获相应的果实。那么,为了使信心迅速成长,当怎样行呢?
第一、要准确测定自己的信心分量。
刚刚接待耶稣基督的人就像刚出生的婴孩,信心渐渐增长,以至满有基督长成的分量的人,属灵上讲就是父老的信心。大家在神面前表现如何呢?在测定自己的信心时不能过高地评价自己。例如:不要因为自己是领导、在教导人的位置上,作为工人担当了大的使命,就觉得自己信心大;或者因自己在某些方面有所成就,就认为自己信心大。若是这样就会因着安逸的心和骄傲的心,信心的成长缓慢,甚至信仰倒退。反过来,不能过低评价自己的信心的分量。“我本是信心小的人!”若以这种想法,过消极的信仰生活,只能使信心成长缓慢。因此,准确测定自己的信心是至关重要的。
信心的一阶段是:“使人得救的信心。”是认识到自己是罪人,并接待耶稣基督的信心。对初信徒而言,领受圣灵与否将成为分辨其具备可得救之信心的凭据。他们因几乎没有对神道的知识,所以不知什么是罪,犯了罪也感受不到圣灵在叹息。一个人即使过了长久的信仰生活,若不努力遵行神的话语,或看似信心大却在某一个瞬间犯下情欲的事,他的信心仍只处在一阶段。“情欲的事”是指偷盗、说谎、奸淫等用行为所犯的罪。如此,因着犯罪失去圣灵的充满,重拾旧时的陋习,就连一阶段的信心水准都难以维持。
信心的二阶段是:“努力遵行神话语的信心”。这一阶段的人接待主以后虽努力遵行神的话语,但尚未具备全然遵行的能力。该阶段是圣灵和情欲激烈争战,使人感觉信仰生活最为艰难的时期。然而,有的人自己虽然处在信心的第二阶段,却自以为是三阶段以上。他们虽然参加各种礼拜,过祷告生活,也担当使命,但却常常发怒,挑起争端,说谎言。当然他们因不犯严重的情欲的事,所以是二阶段的末期、接近三阶段。若将情欲的事离弃了百分之九十九,还剩下百分之一,他仍然属于信心的第二阶段。
信心的三阶段是:“遵行神话语的信心”。人进入信心的三阶段,就能心里领悟神的话语,并遵行,自然不犯情欲的事。但“肉体的事”,即忌恨、论断、定罪等用意念上犯的罪却尚未离弃。殷勤离弃这些非真理的意念,达到三阶段的百分之六十的水准,可称得上是具备了磐石的信心。其代表性的凭据是遵行神的话“常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩”(帖前5章16-18节)。
信心的四阶段是:“以爱主为至上的信心”。该阶段的人因为极其爱主,已将“肉体的事”,即心里的罪性离弃净尽。无论仇敌魔鬼怎样搅扰、攻击,也不会有恶显露。因此进入信心四阶段的人称之为属灵的人、模成神形像的真儿女。而且信心四阶段的人遵行神的诫命,是完全出于爱神的心,而不是因着谁的劝勉或命令。
信心的五阶段是:“得神喜悦的信心”。该阶段的人能够参透神深奥的心,时常给神带来喜乐和感动。是耶稣体贴父神的心意,至死服从的信心的层次。具备五阶段信心的人其心里没有老我,而只有父神、主和众灵魂。在这一阶段只要积累许多祷告,就能彰显神迹和奇事。是得神的喜悦,行使大权能,并在神的全家尽忠的信心。
第二、不要灰心,坚持不懈地积累善心和善行。
叫大家准确测定自己的信心,并不是要叫大家灰心,而是要使大家的信心增长。有的人起初热心追求圣洁,但若不如意就想:“我太属肉了,没办法!”“我没有领受好的精气而出生,又在不好的环境中成长,因此无法改变自己。”并灰心放弃。然而无论受怎样坏气质的遗传,在怎样恶劣的环境中成长,只要依靠神的慈爱和能力都能得到改变。重要的是“我能够改变”的信心的告白。只要竭力行善,不住地祷告,神必用他的慈爱,改变我们。祝愿大家在新的一年里迅速成就“父老的信心”,归大荣耀于父神,无论在地上,还是在新耶路撒冷,都能得享至上的荣耀。
*想了解详细内容,请浏览本教会网站(www.manmin.org),点击“生命的话语”链接。
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