属灵的仆人

“弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。”（哥林多前书15章31节）

在肉体上而言，使徒保罗是有着很多优越条件的人。他是希伯来人所生的希伯来人，生来就入了罗马民籍，又在迦玛列门下受教，就律法上的义说，也是无可指摘的人。

这样的使徒保罗能够做到攻克己身，治死老我，把万事看作粪土的原因是什么呢？这是因为他至爱那位遵照父神旨意，存心顺服以至于死，成为救赎之道路的主耶稣基督，又切慕效法祂的缘故。师徒保罗因此得以毕生来拯救无数的灵魂。

尽管我们辛苦了一生，却仍然还是作为属肉的仆人、工人服事神，到了末后主来的那一天，是得不到主耶稣的称赞的。我们要像使徒保罗一样，成为得神喜悦的属灵的仆人。在这里“仆人”是主仆和所有主内工人的总称。若要成为属灵的仆人，结满丰盛果子，我们应该怎么做？


1、要丢弃自尊心。

一个属灵的仆人绝对不能留存所谓的“我”。“我”要得人服事；“我”要享受更多；“我”想得到认可；主张“我”的观点等，绝对不该有这样的心。若有这样的心，一旦自己得不到他人尊敬时，就会失去心里的平衡。更何况“自尊心”里面还参杂着不以真理为乐的心，以及诸如论断、定罪和怨恨等。

如果别人因有了成绩受到称赞、抬举，相反我却受人责备，这时就会感到伤心、沮丧。甚至也有可能认为自己更有能力，更爱神，也结了更多的果子，可实际上却没有像对方一样得到认可。然而，若没有自尊心就不会觉得不公平，也不会伤心。死了的人挨打也感觉不到疼痛，被人冷落轻视也感觉不到伤心。

若是诚心告白“我是天天冒死”的人，其心中应该彻底只剩真理才是。所以我们当拥有在任何环境中也只喜欢真理，只求对方益处的心，以及更喜悦别人得好处的属灵之爱。这样，只要努力离弃自尊心，就能拥有自己是“无用的仆人”的卑微之心，自然也就得到担当属灵之事的能力。因为在凡事上能以属灵的想法来考虑，并得到圣灵的引导而结满果实，所以最终能得到神的认可。


2、要谦卑。

在腓立比书2章3节说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”照此，只要丢弃自尊心，降卑自己，就能看到对方的优点。而且，不但不主张自己的优越性，更不固执己见，相反还能体贴对方的心。若因为身处高位，就随意指使、下命令，或对下属无礼相待，即便从属世的教养而言，这也是不体面的事情。

经文中的“谦卑”并不是单单是指外在的谦卑。有些人按照次序顺从上面的人，面对“小子”也先行谦卑打招呼，在言语上也谦恭地对待，甚至粗活、累活也都能带头担当。

然而恰恰因为这样的行为，反而打造了“我是爱服事的人”的“框框”，或许因此无法发现根深蒂固的属肉之心。“那一位有些方面还很缺乏，但我还是应该按照次序服事他”、“尽管上司能力不如我，我还是要以礼相待。”如此，表面上好像是在思想真理的事，但实际上却是遮掩了论断、埋怨的心。在这种状态下因错误的认为是自己是在行真理，所以也无法做到发自内心的谦卑。

神喜悦的谦卑就是指：从内心服事到底，并降卑自己的行为。希望大家能够铭记于心。


3、不可停止如火般的祷告。

靠着属肉的智慧和才能无法成就神的国（哥林多前书4章20节）。将众灵魂引领到真理之路，使他们能够蒙得祝福，只靠流畅的言语教导是远远不够的。必须要有属灵的权柄和能力，帮助他们击退黑暗的势力，使他们有能力遵行真理。而且，每天都治死老我，改变自己，成为完全，也是靠主耶稣和圣灵的帮助才能做到。

如此，为了自身成为完全、为了成就神的国，也要时常与神交通，绝对不能停止祷告得罪神。那样才能从天得着神的能力，并在神面前一一交托的时候，在圣灵的带领下，能够不偏左右，亨通顺利。

一个人停止了祷告，就无法分辨神的旨意。那时自然就会随己义和框框、自己的想法做事，不会体贴神的心意，所以无法结好果子。当然，不住的祷告并不是指：到了祷告时间来到教会献上心不在焉的祷告。而是要献上如火般的祷告，发自内心的祷告，能够与神交通，从天得到圣灵的能力。

哪怕是为自洁成圣而祷告，也要像在雅博渡口与天使摔跤的雅各一样，需要献上足以从天引下应允的祷告才可以。而且为教会和牧者、为所担负的使命和羊群祷告的时候，也要比为自己的祷告题目献上更加恳切地呼求祷告。

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