成为使人和睦的人

“使人和睦的人有福了，因为他们必称为　神的儿子。”（马太福音5章9节）


我们的耶稣平生与所有的人和睦。祂不仅跟那些良善而有教养的、温柔而顺从的人保持和睦，也跟缺乏教养、无学问而粗鲁的人和睦，甚至用爱心服事那些罪人和税吏，与他们保持和睦。甚至，祂为活在罪孽中的全人类舍命，做成神与人和好的中保。

神喜悦我们与众人和睦，并且速速应允那些使人和睦之人的祷告祈求。那么，为了与众人和睦，我们当怎样行呢？


第一、要使善成形在你们心里。

打破和睦的人，很多时候不能认清自己，认识不到自己是恶的。主观意识过于强烈，经常与人发生摩擦的人，往往也不认为自己在行恶。他们自认为自己这样做是出于成就善事、多结果子的目的。他们表面上高举良善，但其实是在彼此求自己的益处。这种求己益处的心就是打破和睦的要因。他们所主张的往往都是自己看为正确的、对自己有益的、方便自己的、能够彰显自己的等等。

马太福音12章35节说：“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。” 一个人若学了真理，只存在头脑里，而没有存在心里，即没有把善成就在心里，他便无法发出善来，而只能发出恶来。例如：他们明知道要在凡事上求别人的益处，却为了主张自己看为正的事，说话刺伤对方，或作出轻慢无礼的举动。然而，成就善心的人，是不会行恶的。他们凡事宽以待人，时常寻求对神国更为有益的事。除非对方行不义的事，他们会在凡事上尽量谦让对方。

唯独成就神所认定的善，才能够做到与众人和睦。我们不能凡事主张自己看为善的事，这样就造成彼此痛苦。希望大家能够时常求别人的益处，求对神国有益的事、真善美的事。


第二、使自己能够在神面前坦然无惧。

一个人即使从外表上看似良善，但若心里有恶，就很难坦然无惧。有的圣徒虽然不行显而易见的情欲的事，却因口中的言语，在神面前不断地设置罪墙。他们虽然看似在用真理教导人，但实际上却是用口中的言语论断别人、定别人的罪。他们经常说不平、不满、抱怨、论断、定罪的话，以致在神面前设置罪墙，落入撒但的网罗，在生活中遇到各种问题，却仍对自己所说的恶言执迷不悟。

我们若想在神面前坦然无惧，应当时常拿真理的标准去对照自己，并使真理成形在自己心里。神吩咐我们要和睦，我们应当在领悟父神切盼我们和睦的心意的同时，成就和睦的心。只有这样，我们才能在神面前坦然无惧，并能凡事与众人和睦。

不过，时常打破和睦的人，反而是拿和睦之道去打破和睦。“神明明吩咐我们要和睦，可这个人为什么这样一意孤行，打破和睦呢？那个人为什么总是这样强人所难呢？这些工人为何做事总是不够明智，不体贴羊群的心意呢？” 就这样口中宣泄不平不满的话。人若是这样不领悟神的心意，照着人意只主张己意和自善，惟愿自己看为美的得以实现，他的心里就没有平安，也无法在神面前坦然无惧。

我们只有凡事体贴神的旨意，顺着圣灵而行的时候，才能在神面前坦然无惧。


第三、要一心盼望天国。

所谓“盼望天国”意味着不指望这地上属肉的事。若有人说：“我既有对天国的盼望，也有属地的向往，因为这地上有很多我希望享受的、想要拥有的。”这话显然是前言不搭后语。

凡明白天上的事何等宝贵，并全力以赴积攒财宝在天上的人，都知道这世上的一切无一不是虚空而无益的。当然，这话不是叫你们只忠于教会的事工，而对世上的工作则可以敷衍了事。大家在世上也要诚实无伪，常蒙神赐福，从而度过荣神益人的人生。

盼望天国的人不会贪图或迷恋这个世界和世界上的事。当人贪图或迷恋它们的时候，会做出脱离神旨意的行动。例如：一个做事业的人违背神的话语，行违背真理的事，但他却狡辩说：“我用这种方式赚很多钱，并非为了自己享用，而是要多多奉献给神。” 这样的人不是盼望天国的人。他们表面上说是为神的国，但其实是为了满足自己的私欲，其愿望也是出于其属肉的心。

另外，为了向人显示自己而多做事工；期望在教会里得称为有信心的工人，这些也都是出于属地的向往。一个仆人不能同时事奉两个主。大家既然有对天国的盼望，应当积攒各自的“财宝”在天上。应当仰望天国重价的珍宝，投资大家这地上的人生，赚得天国的尊荣。真正盼望天国的人，不会把那些注定腐朽的属肉的事，当作有价值或有意义的，而且不会跟人打破和睦。

亲爱的各位圣徒：马太福音5章9节说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。” 如果创造天地万物的主宰，全知全能的神认定你们，并称你们为“我心爱的儿子”那么，大家的人生还会有什么缺乏吗？

希望你们都能成为使人和睦的人，从而成为创造主——神的真儿子或女儿，在世荣耀神的名，将来在至高的圣城，得享至大的尊荣。

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