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[专栏特辑] 迦南征服史8 - 信心与顺从以及献身的历程
万民消息
第 163 号
14438
2012. 04. 01
摩西的信心与顺从以及无私献身,使出埃及的以色列百姓体验到神的权能,历经40年的旷野生活,终于进入迦南地,在约书亚的带领下征服迦南地。
根据李载禄牧师的著作《流奶与蜜之地》内容,就此共分8讲查考了以色列的迦南征服史。希望每一位读者都能成为蒙神赐福的神儿女,全然信靠成就应许的慈爱的神,竭力争取进入最美好的天国——新耶路撒冷。
* 通过迦南地的征服与分配成就神信实的应许
以色列各支派联合起来,追随出埃及时的领袖摩西的继承人约书亚,征服了流奶与蜜之迦南地的大部分地区。并将约旦河东和河西的地,拈阄分给各支派为业(约书亚记13至21章)。这是神对亚伯拉罕所讲“……你的后裔必寄居别人的地……到了第四代,他们必回到此地……我已赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底河之地。”(创世记15章13至18节)这一约言的具体实现。
约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来,让他们转回到摩西在约但河东所赐他们为业之地(约书亚记22章)。因为他们把自己的家人、家畜、财物都留在约旦河东,只身渡过约旦河,照着起初的约定,他们英勇参战,直到迦南征服战结束。
流奶与蜜之迦南地的拈阄分配结束了。分得约旦河东为业的流便人、迦得人和玛拿西半支派及未分得地业的利未支派除外,其余的9个半支派分得约旦河西的迦南地,凭各自的信心攻取地业。
* 约书亚的遗言及在示剑的决断
年纪老迈的约书亚也像摩西归天家前那样,召了以色列的长老、族长、审判官,并官长来,聚集在示剑,留下他的遗言。“……你们要大大壮胆,谨守遵行写在摩西律法书上的一切话……只要照著你们到今日所行的,专靠耶和华你们的神。”(约书亚记23章6至8节)
至此,神都与约书亚同在,又恩待以色列取得惊人的胜利。应许今后只要以色列人专心爱神、遵守律例典章,就助他们击退任何强敌,赐迦南全境给他们。同时又一次警告他们,若信心退步,背弃神的约言,亲近外邦人,侍奉偶像,会遭来怎样的后果。
约书亚曾经在基利心山陈明祝福之言,在以巴路山陈明咒诅之话。就在位于这两座山之间的示剑,约书亚将以色列的众支派召聚在一起,庄严决志。约书亚带头宣告“至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”面对这坚定不移的誓言,百姓也没有犹豫,频频响应“我们必侍奉耶和华我们的神,听从他的话。”
多次确认百姓决心后,约书亚就与百姓立约,向他们传授侍奉神所需遵守的律例典章。并取一块大石头为据,随后打发百姓各归自己的地业去了。这些事以后,约书亚正一百一十岁悄然离世(约书亚记24章)。
* 迦南征服史是我们的信仰历程
流奶与蜜之地的征服史,若用一句话概括,可以说是信心与顺从以及献身的历程。因为惟有凭信心仰望,宣告信念,身体力行时才能得相应的产业。
走干地过约旦河时,祭司们顺从神的命令,带头抬约柜踏入河水;同样耶利哥城也是百姓凭信心遵命而行时倒塌。这些事的成就,都是因着约书亚和迦勒信靠神的应许之言,誓死忠诚,全然顺从所带来的结果。
此后,各支派凭信心攻取已分得为业之地的过程中,体现了随着信仰的成熟,按照各自信心大小作工的神的旨意。
查考征服流奶与蜜之迦南地的历程,可以发现反复出现多次洁净之举。起初神呼召摩西时,为了象征性提醒摩西离弃罪恶,说“把你脚上的鞋脱下来。”又在通过摩西赐下律法时,对百姓进行了净化;面对横阻迦南地要道的约旦河,神也吩咐百姓自洁;耶利哥一战迫在眉睫的关键时刻,神还是命令百姓行割礼。
因为得圣洁的儿女是神的旨意,并且惟有圣洁才能蒙神同行(马太福音5章48节;彼得前书1章15至16节)。在这地上,为了和黑暗世界的掌权者及空中邪灵争战得胜,圣洁同样也至关重要。
我们战胜世界同样如走旷野一般,单单靠信心努力争取天国的信仰历程就如同这迦南征服史。即使遇到艰难险阻,我们也要像约书亚和迦勒一样,拥有岿然不动、完全信靠神的坚定信念。对神所赐的应许始终坚信不疑,且放胆力行,才可结出相应的果子。
所以在主里面懒惰或灰心是要不得的。如果你仰望的目的地是最美好的天国新耶路撒冷圣城,绝不能因自身缺欠或屈服困境灰心丧志、半途而废。希望大家都能效法约书亚和迦勒,信靠全知全能的神,凭信心一心顺从,无私奉献,再接再厉,勇夺“流奶与蜜之迦南地”。
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