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信奉三一神的圣徒, 不管逢喜还是遇苦, 都能常怀感恩之心。 因为他们感念神的宏恩大爱。 凡接待耶稣基督者, 神都认作儿女, 领进荣美天国。 ...
专栏特辑 - 智慧之口所结的果子
万民消息
第 210 号
14073
2013. 03. 17
充满人生智慧的圣经箴言中有许多针对口中之言而总结的教训。多言多语难免有过,因此愿圣徒们在主里面成就公义之心,造就毫无邪恶的智慧之口,像信心之典范古人先知那样,结出美善丰盈的灵果。
“你向左,我就向右;你向右,我就向左。”——亚伯拉罕
创世记13章记载亚伯拉罕和侄儿罗得的的财物甚多,使他们不能同居。为了免于相争的事,亚伯拉罕用体贴他人的善美之言谦让罗得,说:“遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”在创世记18章中当神通告亚伯拉罕要毁灭所多玛、蛾摩拉城的讯息时,亚伯拉罕切切哀求神的饶恕,说:“我虽然是灰尘,还敢对主说话。”结果神纪念他的哀求,拯救了他的侄儿罗得(创世记19章29节)。
“愿王万岁!”——但以理
但以理书6章中记载总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他。即聚集来见王诱导王立一条禁令:三十日内不拘何人,若在王以外或向神、或向人求什么,就必扔在狮子坑中。然而但以理丝毫没有畏惧,知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。迫于压力,大流士王只好下令将但以理扔在狮子坑中。回宫终夜禁食坐卧不宁的王,次日黎明就起来,急忙往狮子坑那里去,临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:“永生神的仆人但以理啊,你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗?”听到王的呼声但以理便对王说:“愿王万岁!我的神差遣使者封住狮子的口,叫狮子不伤我,因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。”结果控告但以理的人被扔在狮子坑中。大流士王传旨,晓谕住在全地各方、各国、各族的人敬畏那从狮子坑中拯救但以理的神。
“我怎能作这大恶,得罪神呢?”——约瑟
创世记39章中记载被卖到埃及为奴的约瑟遭遇困境的内容。有一天主人波提乏之妻诱惑秀雅俊美的约瑟,要求与她同寝。但约瑟断然不从,说:“我怎能作这大恶,得罪神呢?”后来约瑟被诬告戏弄主人之妻未遂而下在监里。然而约瑟本着公义,正直为人,这一公义之心为他开辟了一条智慧的道路。在与王的囚臣同囚期间,约瑟快速具备了将来荣当埃及宰相的合用器皿。最终约瑟高就埃及宰相之位,成就神通过他父亲雅各形成以色列民族的旨意。
“除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。”——路得
路得记中记载了早年丧夫成为寡妇的路得的事迹。她热心服侍老婆婆,在毫无指望的人生中,恪尽做儿媳的本分。路得婉拒婆婆要她回父家的劝言,口出善美的告白:“你在那里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离!不然,愿耶和华重重地降罚与我。”就这样路得虽为外邦女子,但得神喜悦蒙得赐福,作为大卫的曾祖母,载入耶稣的家谱。
通过箴言书发现自我
◆ 是否具备禁止自己嘴唇的智慧?
• “多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。”(箴言10章19节)
• “谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。”(箴言13章3节)
• “义人的心,思量如何回答,恶人的口,吐出恶言。”(箴言15章28节)
•“愚昧人若静默不言,也可算为智慧,闭口不说,也可算为聪明。”(箴言17章28节)
智慧人在任何情况下都不会冒失开口,更不会口出恶言,且会深思熟虑之后只讲当说的话。
◆ 省察自己是不是引发事端、纷争的传舌之人?
•“火缺了柴就必熄灭,无人传舌,争竞便止息。”(箴言26章20节)
◈ 五种传舌类型
两眼一睁,所见所经,凡事喋喋不休。
口无遮拦,滔滔不绝,争论辩驳不止。
所思所想,随口而出,只求一吐为快。
所听所闻,按捺不住,嗜好与人传论。
话无分寸,不论是非,一贯随心所欲。
“传舌”泛指多嘴多舌之人。如果所到之处都因自己而引发争竞、打破和睦,就要省察“自己是不是一个传舌的人”?
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