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侍奉父母之真孝
万民消息
第 219 号
12843
2013. 05. 19
‘“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”这句古训借树欲静,而风吹不止为喻,实叹人子欲孝敬双亲时,而父母皆已亡故。子女为父母所生养,若无父母,子女何来。那么孝奉父母之人所得的福分是什么?何为真孝?
路得是摩押地的外邦女子,嫁给从以色列逃避饥荒寄居到摩押地的犹大伯利恒人,年纪轻轻就丧夫守寡,且膝下无子。从肉体的角度而言,她的人生可谓曲折坎坷。
担负养家义务的男人相继离世,只剩婆婆拿俄米和嫂子俄珥巴、路得三个无依无靠的柔弱女子。于是,一天婆婆决定让两个儿妇各回自己的娘家寻找活路,自己要回故土犹大地去。但路得却舍不得婆婆拿俄米,执意跟随。
嫂子俄珥巴与婆婆亲嘴相别回了自己的娘家,但路得决定永远跟随婆婆。因她深爱自己的婆婆,放弃自身幸福,定意尽到儿妇的本分。不仅如此,路得还具备了从婆婆那里领受的对神的信仰。在路得记1章16、17节记载着她感人的告白:
“不要催我回去不跟随你。
你往哪里去,我也往那里去;
你在哪里住宿,我也在那里住宿;
你的国就是我的国,
你的神就是我的神。
你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。
除非死能使你我相离,
不然,愿耶和华重重地降罚与我。”
路得虽是外邦女子,但神喜悦她对婆婆不忘本分的孝行,赐福与她。使她按照以色列的风俗与丈夫亲族中的大财主结合,得以和婆婆一起度过幸福余生。而且因后代中出了大卫,更是得享列入耶稣族谱的荣耀。
出埃及记20章12节:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”这并不是单指肉体的生命长寿,而是意味着孝敬父母者,必得灵魂兴盛、凡事兴盛、身体健壮之福,时刻蒙神保守。不会遭致意外、事故、灾祸,家庭、工作、事业祝福满溢,万事通达。得这福分的人正是路得。
“孝敬”就是谨遵长辈意愿顺从行事,恭恭敬敬恪尽服侍之理。正如在以弗所书6章1节所记载:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。”神赐“当孝敬父母”这一诫命旨在要我们在神教导的真理当中孝敬父母。
一味地服从父母吩咐,反倒背了神的教训,这称不上真正的孝敬。主日理应到教会礼拜,但父母却发话说:“今天不要去教会,难得家人一起聚一聚。”遇到这种情况当怎样做呢?如果为了取悦父母,顺从其吩咐,就等于是干犯主日,走灭亡之路,这不能说是尽孝道。或许一时讨得父母欢心,但结局却是落入不灭的地狱之火,这怎能说是爱父母。
历代志下15章16节记载:“亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位,因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像,捣得粉碎,烧在汲沦溪边。”尊为一国之母的太后供奉偶像与神为仇,不仅害了她自己,恐怕连百姓也会随她奉拜虚妄的偶像,全民自取灭亡。
所以亚撒王没有因为玛迦太后是自己的祖母就一味地服从、迁就,任其所为。而是公然贬了她太后的位,促其从罪中回转,同时也给百姓树立警戒之心。
真正的孝道是引领生养自己的父母蒙得救恩,具备进入天国的资格。进一步在父母心中培植信心,使他们努力进入更美好的天国,以圣爱之举让父母得享欢欣幸福。
有没有因年迈的父母说话不着边际、不合逻辑,就在语气和行为上显出不耐烦或无视的态度呢?尽管两代人因存有代沟或受教、思维方式有别,生活中免不了遇到一些矛盾、分歧。即便持有不同想法和见解,也要先尊重父母的意愿。就算自己的想法更正确更有效,只要父母之见没有违背真理之道,就要懂得恭让父母。也有人强辩疏离父母是因父母不曾为其付出过什么。然而我们圣徒要明白孝敬生养之恩的父母是做人最基本的道理。
- 摘自李载禄牧师著作《神的法度》(主题证道集十诫篇)
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