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信奉三一神的圣徒, 不管逢喜还是遇苦, 都能常怀感恩之心。 因为他们感念神的宏恩大爱。 凡接待耶稣基督者, 神都认作儿女, 领进荣美天国。 ...
如何成为圣洁善美的主新妇?
万民消息
第 220 号
14247
2013. 05. 26
当我们接待耶稣基督,领受了所赐的圣灵,我们的名字就会记录在天国生命册上,成为神的儿女。
从此开始积累主新妇的资格,以求报答那藉着十字架的大爱开辟救恩之路的主。
因为复活升天的主,为得神儿女权柄的圣徒们预备天国居所以后,将从天降临到空中,迎接成就圣洁善美心灵的新妇。
“亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。”(彼得后书3章14节)
“要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。”(以弗所书5章26、27节)
如何才能成为无瑕疵、无玷污、无缺欠、无皱纹的圣洁善美主新妇?下面一起来分享其中蕴含的属灵意义。
无瑕疵
如果一个出席教会的人酗酒闹事、谎言欺诈,或生活作风放荡不羁,必会遭不信的外邦人谴责。
如此“瑕疵”所指明显的劣根性。也就是表露在外的言行中有悖于真理的部分。可见自接待主以后,脱去旧习,认真聆听、装备、遵行神道是关键。
“瑕疵”还意味着遗留的疤痕。信主之前在神以及人前犯下了较重的罪愆,接待主认罪悔过之后,仍会留有余痕。并且接待主以后行情欲之事(加拉太书5章19至21节)的人,即便痛悔过,也仍会留下疤痕一样的劣迹。虽不会因这劣迹而失去救恩,但这毕竟是影响进入更美好天国居所的因素,所以此类情况必须比别人付出更多努力。
除此之外,缺欠部分也属于“瑕疵”范畴。人在成长过程中本该经历眼见、耳闻、感受、实践这一系列过程,但如果非正常经历或忽略其中某个阶段,一般会造成肉体的空缺。这类情况唯有彻底发现并正视自身缺欠,领受、感悟、遵行真理时方能得以补充。
无玷污
“玷污”所指内里的罪性,以及因这罪性所表露的一切行为。就像人工手段去掉脸上的黑头,在紫外线的照射下,黑头又会重新长出来一样,罪性接触到世俗便会死灰复燃。即使有认罪痛悔的经历,但在还未完全除净罪性这恶根的状态下,一旦接触到俗世的环境,就有可能再一次犯罪。所以直至心中确信坚立要不断努力除掉罪性,这是关键。
根除罪性首先要离弃的是虚假、奸诈、憎恨、嫉妒、忌恨、奸淫等显而易见的恶。然后要离弃的是自行打造自我为义的良心的恶,必须无条件及时离弃所发现的有悖于神道的非真理。难以自我发现的人本性里面的恶,则可以借助熬炼,靠神恩典发现并离弃。
无缺欠
“缺欠”意指微小却能发现的肉体的空缺。首先是在品格或性情方面的空缺。性格积极外向的人,即便离弃了骄傲或炫耀的属性,其做事积极活跃的态度,也有可能给人以张扬显露的印象。
还有因成长过程中缺乏经历或经验而造成的空缺。从小在主内长大,成就灵心的人,不曾与世俗为伴,缺欠属肉方面的经历,心中不容易理解和包容他人。这种情况虽不是罪,但也会留下缺口引发人的议论和判断。所以连这些部分都弃净才称得上是完全。
无皱纹
“皱纹”所指在真理里面自行打造的认知模式,即善的框框、真理的框框。比如公司社长有职员培训结束后全体会餐的提议,这时常务却辞让说:“得到这么好的学习机会,已经非常满足,会餐!就免了吧!”或者当社长说:“里脊、牛排随便点,今天大家尽情享受!”常务却客套说:“有排骨汤就足够了,大家说是不是?” 或许常务是出于好心,自以为此举为善,但他却没有觉察到社长的深层用意,也没有考虑到职员们可以借着聚餐,释放心理压力,增长工作热情的作用。
有些情况下自身意念还会阻断蒙神赐福的机会。“体贴他人”这一善的自意,反而引来阻隔祝福的结局。唯有破碎善的这些框框,才能进深至神所喜悦的更深层次善的阶段、属灵境界。
另外还有生活中不知不觉形成的“肉”的痕纹。性格内向温和的人,因寡言少语不擅表现自己,所以有时会让人琢磨不透。当然这样的性情,一旦进深属灵阶段,全灵境界,神便使其得到升华,变得更加柔和、细腻,为主所用。
帖撒罗尼迦前书5章23节:“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。”照此经文,我们务必要全然成圣无可指摘,欢喜迎接主基督的再临。
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