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自我发现的人生智慧
万民消息
第 232 号
11795
2013. 08. 18
A玻璃杯中的水虽显清澈,但杯底有沙砾沉淀。B玻璃杯中则装有完全清澈洁净的水(左图)。当用小勺搅动杯中的水时,A中的水因沉淀物浮上来,成了污水,但B中的水仍保持着清澈(右图)。通过这个对比,我们可以领悟唯有将我们心中的恶性完全除净,才能造就在任何情况下都能保持清新圣洁的善美心灵。
“所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。”(马太福音5章48节)
“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说:‘你们要圣洁,因为我是圣洁的。’”(彼得前书1章15、16节)
天上的父神切愿祂的儿女圣洁完全。心领神会的圣徒们当如何行?理当用神道光照自己,与罪相争至流血的地步,各样的恶事都禁戒不做。希望圣徒们通过下面列举的各项,查验自我发现并离弃的程度。
1. 是否心胸平静,谦让待人?
有很多人发脾气,却为自己狡辩,寻找客观理由;出言经常带着不耐烦的负面情绪。然而完全没有血气的人言行如何?会禁止一切神所憎厌的言行,理解和谦让别人。即使遇到不能理解、损及自身利益的人,也能保持内心平静,在不违背真理的情况下,竭力谦让对方。
2. 是否与人和睦,忠诚不变?
恶念残存的人,即便没有明着与同事发生矛盾,但内里总会有隔阂与不愉快,且眼睛盯着对方缺点。相反完全除掉恶念的人,则能做到与同事和睦相处,看他人身上尽都是优点。而且没有委屈心理,即使劳苦未得称许,仍会喜乐幸福,忠诚不变。
3. 他人得受赞誉,是否一同欢喜,真心祝福?
要知道对人缺乏关爱,意味着心中残存恨恶的属性。弃绝憎恶的人会尽力爱人如己。因此当有人得到赞誉,能一同欢喜,绝不会心存一丝嫉妒。嫉妒源于恨恶,因此,自我查验看到别人得受赞誉,是否能同心欢喜,真心祝福,便能知道恨恶之心是已弃净,还是隐有残存。
4. 口中言语是否真实?
即便不是有意欺瞒,但若还有不诚实的意念言行,即表明心中仍有虚假的属性。假设初尝神道之甘甜,便宣告:“从今往后我要热心装备神的话语!”但只坚持到一周左右便无以为继了。此时当毫无隐瞒,诚实面对。我们要时刻查验自我,禁戒这样的冲动宣言。
5. 是否关注他人优点?
论断大多会伴着议论、揣度、诽谤、定罪。若要查验自己心中有无论断属性,回顾自己是否“愿意寻找并称赞他人优点”便可。虽然没有特意探寻别人缺点,也没有交头接耳说人闲话,但若仍能看到别人缺点,就证明心里还是留存着论断属性。只关注别人优点,不吝称赞的人,绝不会论断定罪。
6. 是否凡约皆守?
善变的人不管是自身定意之事还是与人之约,都随心轻易改变。甚至连在神面前所许的愿也敢擅自改变。当我们从小事做起,努力信守承诺,善变的心才能离弃。而且要避免遇事冲动许愿、轻易断言。不仅是在神面前,对人的约定也要审慎有度。定意之事或对人所做的承诺,即使遇到于己不利的情况,也要尽力守约而行,如此才能离弃善变之心。
7. 心思意念是否用主爱填充?
经上说“凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了”(马太福音5章28节)。我们当弃绝奸淫的恶行同时,要根除在心思意念当中所犯的奸淫之罪性。需要时刻查验眼睛是否仍习惯性地偷瞄异性,心生“好美”、“好帅”的反应;是否见到亲密的夫妻或恋人,心生羡慕;是否仍觉自己孤独寂寞。我们当用主爱填充内心。
8. 是否长存自足之心,乐于施舍?
贪心必然生出罪来。毫无贪心私欲的人不会羡慕他人之物,因没有贪图享乐的心,故不会犯罪得罪神。真正没有贪心的人,会满足于自身环境,乐于周济和施舍。即使所求心愿还未临到,也能喜乐、感恩。
9. 是否感念恩情报恩不倦?
能否做到知恩报恩?如果存有求己益处左右摇摆的奸诈之心,就要知道背叛的恶性仍在里面。如何才能成为不忘神恩报恩不倦的人?就要查验自己是否仍有自私自利或骄傲的心;能否做到不忘恩情,时常感念称谢。
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