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亲近主道乃蒙福之源
万民消息
第 247 号
12108
2013. 12. 01
诗篇1篇2节说:“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”此经文中“耶和华的律法”乃是包括十戒命在内的各种律例、命令等,广义上则指圣经66卷所有神的话语。那么,“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想”意味着什么呢?
律法即道就是神,因此这节经文是“敬爱神,常与神同在”之意,也指“常与道成肉身降世为人的主耶稣同在”。约翰福音15章7节:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”照此,当我们在主里面,即遵行神道,神的话也常在我们里面,凡所求的都能蒙允。
提摩太后书3章16、17节:“圣经都是神所默示的(或作“凡神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”如上所述,亲近神所默示的圣经经言,昼夜思想,身体力行,便能更新变化,叫属神的人得以完全。秋收感恩节之际,希望圣徒们通过查考为何亲近主道便为有福的道理,成为真正有福的人。
第一_奉阅圣言经训,神赐特别的恩典与感动。
如果我们诚心诚意亲近神道,就能得到犹如与神面对面相见的恩典与感动。因此能更深切感受神的慈爱,更加与神亲密相交,致使顺从神言的心愈加恳切。正是这般恩典与感动,督促我们迅速改变成为属灵的人。
然而即便是天天面对神真理之道,若是出于勉强或义务,也是很难得到恩典与感动。真心爱神的人,即使无人劝勉,也会喜爱神的话语,昼夜思想。因而生命之道深植于心田,萌生遵守神道的热望。
虽然法利赛人、文士、祭司长和大祭司日夜诵读神的训诫,自以为谨守遵行律法,却因未进行内心的割礼,没有认出耶稣是神子。这是因为他们自诩“掌握律法,彻底遵行”的“自义”已根深蒂固。其实他们并不注重思想、参悟神道,并未以效法神心为己任,只是标榜外在行为,当作教条,代代传承。
昼夜思想神的话语,并非单指热心研究神道,长时间奉阅圣言经训,当作知识储存在头脑里。关键要从中得见永生神,感悟神的心意。
第二_通过神道,发现老我,保守己心。
同样一节经文、一篇道,根据领受者当时的境遇及信仰状态,神所赐的恩典、感动及领悟也不尽相同。可见专心读经装备,背诵满带恩典的重要经文,反复思考、揣摩是至关重要的。这样,才可以发现自我,把神的道全然成就在心。
此外,反复聆听并思想前周以及以往礼拜证道内容是必不可少的环节。因为神的道经过反复聆听揣摩,能挖掘感悟更深层次的灵意,不断发现老我,借助祷告更新变化。
约翰福音17章17节:“求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。”由此得知:保守我们远离罪恶成就圣洁的就是神的道。亲近并反复思想神道,不仅能使老我显现,更能保全自己。
主的道存在我们心中,帮助我们胜过世界,击退黑暗,得享成功人生。使我们认识并领悟什么是该离弃的,什么是当禁止的。不单帮助我们除去身体的恶行,同时也洁净我们的心思意念。并赐我们分辨罪与恶的能力,不受世俗的诱惑。
如此,殷切学习主道,视为灵粮,昼夜思想成就在心,便可分辨光与黑暗,保全自己。进而圣灵用说不出的叹息启迪我们,指引我们遵行神真理之道。
第三_思量“主会怎样、牧者会怎样?”并模成其心与形像。
诗篇119篇105篇记载:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”若是我们装备好圣经神言,在任何情况、任何时间都能有经训启悟,蒙神指示当言、当行之事。这种境界,单靠把神的道当做知识积累在头脑里是不够的,务必要铭刻在心版上。
时常亲近主道,反复思想,不断领受,殷勤装备的人,正确辨别何为真理、怎样择善而行。虽然有时能够顺从,有时做不到,但只要坚持不懈地献上祷告,再接再厉,存记在头脑里的知识,终必成就在心,改变为全然顺从真理的人。
当我们面对种种难题,不知如何攻克而愁烦苦恼,焦虑不安时,应借助所装备的神道,思量“主会怎样?神亲立的牧者,即教导我们真理的神的仆人会怎样?”此刻,就会浮现与自己的处境相仿的讲道内容及装备于心的圣言经训。而且根据所听过的众多真理之道,可以得出合神心意的答案。
当我们竭尽全力效法主的时候,神便以我们的努力与诚心为美,赐下恩典和能力,加上圣灵的帮助,切实做好内心的割礼,逐渐模成主的心和形像。
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