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信奉三一神的圣徒, 不管逢喜还是遇苦, 都能常怀感恩之心。 因为他们感念神的宏恩大爱。 凡接待耶稣基督者, 神都认作儿女, 领进荣美天国。 ...
得福的信仰生活所需查验要点
万民消息
第 264 号
12935
2014. 03. 30
申命记10章13节:“遵守他的诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。”如此神愿祂深爱的儿女们信仰生活充满祝福。那么我们的信仰是否配得祝福呢?下面通过两种信仰生活类型对比查考。
被动还是主动?
信仰生活被动的人和主动的人迥然有别。即便表面上看起来似无差异,但心态却完全不同。
信仰生活被动的人一般依赖心较强。凡事需要长辈及时叮嘱,工作中需要有人引领和敦促,蒙恩时圣灵充满,过后很快萎靡消沉下去。
比如祷告,被动的人任务性地祷告十个小时,所上达的祷告馨香依然微乎其微。甚者因受制于人碍于情面,到头来身心俱惫。然而主动自觉的人,即使祷告一个小时,因恳切自愿之故,上达的祷告馨香自然也就粗壮浓郁。
如此,自觉主动意味着悟识价值所在,且能尽享成就的滋味。神赐诫命,旨在所爱的儿女能够得享健康蒙福人生。
因此,当我们了解和感悟神爱,并随即顺从时,就可以靠着神的恩典与赐福,信仰生活乐此不疲。此类人无论怎样艰辛和伤痛,只要想起荣美的天国,自然流露出感恩告白。因爱神至上,时刻喜颜常驻。
那么圣徒信仰生活不能自觉反而被动的原因是什么?乃是没有寻到信仰真谛所致。唯有明确信仰的原由和目的,信仰才能变得积极热心。喜爱聆听神道,以祷告为乐,自发天天同心合意恒切聚会掰饼,彼此交流爱心。
彼得前书2章5节:“你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”神的儿女应当藉着耶稣基督,将身体当作神所悦纳的活祭献上。
当然信仰单靠自身力量难以有恒。为此慈爱的神差来保惠师圣灵赐予儿女们。接待耶稣基督,认罪痛悔,圣灵就内住我们心中,指教一切的事,并且叫我们想起主所说的一切话,引导我们明白一切真理(约翰福音14章26节、16章13节)。
信心增长至一定阶段之前,信仰难免被动勉强,所以需要有人扶持和指点。然而过了这一阶段,就要依靠圣灵的帮助,自行祷告神,寻求解答和指引。按照各人自觉努力的程度,信仰的成败便有分晓。
注重目标还是过程?
明确目标对实现梦想非常关键。但因过于注重目标,忽视达标过程,常使人感到美中不足。
造就灵心,是更加深入感悟神心,营造幸福平安人生的过程。凡渴慕这福份的人,会因发现自我,脱去心里非真理的过程而感到喜乐和幸福。然而只是注重目标和成果的人,除去非真理的过程总是感到艰辛痛苦。
信仰诚实敬虔之人不会因为目标没有达到就忧愁悲哀,而是因对日后所要成就之事充满期待,欢欣幸福度过每一天。所以我们要查验成就既定目标过程中自身所持有的心态。例如:在所处环境中,从小处做起逐一实践,循序渐进,信心阶段一步步深入。
一句爱心劝勉、一段抽空的片时祷告、一章百忙中阅读的经文,这些都会成为灵里的积攒,促使我们更加急速接近目标。信仰生活等同于在至圣的真道上造就自己(犹大书1章20节)。
以至美天国“新耶路撒冷城”和得神喜悦的信仰境界——“全灵”为至上目标之人(启示录21章2节;帖撒罗尼迦前书5章3节)的信仰生活自然充满幸福。专心仰望新耶路撒冷这一目标的同时,也会珍惜努力进入的过程中所经历的每个阶段。
马太福音2章20节以下记载:雅各和约翰的母亲求耶稣叫他的两个儿子在主的国里,一个坐在祂右边,一个坐在祂左边。因此耶稣问:“我将要喝的杯,你们能喝吗?”当时门徒们不明白耶稣所言那“杯”的预意。但日后领受那所赐的圣灵,他们便恍然领悟,大多数门徒都喝那苦杯,得进荣耀的居所(路加福音22章28至30节)。
同样,若要得赐充满神荣耀的新耶路撒冷圣城为居所,必须要在生活中逐步积累公义。带着确实的盼望,向着所定目标,欢欣幸福地奔跑天路,就能到达至高的目标——新耶路撒冷!
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