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分别善恶树上的果子所蕴含的神旨意与爱
万民消息
第 266 号
13055
2014. 04. 13
听说起初的人亚当和夏娃偷吃神所严禁摘吃的善恶果,堕入沉沦灭亡之路。神是全知全能的,我想神一定知道亚当有一天必然犯这悖逆违命的罪。那么预知一切的神为什么还要放置善恶果?
常有人问:“神为何要放置善恶果,陷人于灭亡之路?”甚至还有人议论:“神也许没有料到亚当会吃善恶果。”果真如此吗?当然不是。
其实神从一开始就预知亚当会吃善恶果犯罪,所以早已在创世之前就预备好拯救沦为罪奴之人类的救赎之道。即在万事以前预备了耶稣基督。
那么善恶果所蕴含神的旨意与爱是什么呢?
起初的人亚当和夏娃凭自由意志摘吃善恶果之结局
起初的人亚当生活在富饶的伊甸园,蒙神传授有关神的知识,以及属灵世界,真理、善、光有关的属灵知识,并治理万物所必备的知识。作为万物之灵长凭借丰富的知识和智慧治理万物,生养众多,遍满地面(创世记1章28节、2章19节、3章16节)。然而唯独一样是神所禁戒的,那就是不可吃伊甸园中分别善恶树上的果子。
创世记2章16、17节:“耶和华神吩咐他说:‘园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。’”
神造起初的人亚当,赋予他自由意志,允准自行选择随己意志而行。使他可以永居丰饶的伊甸园。但亚当这有灵的活人终归是用尘土所造的,为了让他铭记悖逆不从将失丧永生的法则,神在园中放置分别善恶树以示警戒。
起初的人亚当和夏娃在伊甸园生活长久岁月,其间他们谨守神命,没有摘吃善恶果。然而随着时间的流逝他们逐渐淡忘神的命令。有一天夏娃受平时亲近的蛇的诱惑,凭自由意志摘吃分别善恶树上的果子,又拿给亚当吃。结果照着神“必定死”的警告,依循“罪的工价乃是死”的灵界法则,他们付出了罪的代价。
人受造为灵、魂、肉,神说“必定死”预示原本做主人的灵死。“灵死”并非指人的灵消失无有,而是意味着人与神的交通断绝,灵不能象先前一样活动。人的灵死了,自然人的肉体也注定面对死亡。
然而因亚当犯罪而临到咒诅的并非亚当一人,而是牵连他所有的后裔都沦为罪人,注定灭亡。亚当所治理和管理的地上万物也都一并受咒诅,亚当也必须流汗劳作,才能从地里得吃的(创世记3章17节)。并且受咒诅的地上开始滋生不曾有过的各类疾病和有害生物,仇敌魔鬼、撒但带来的试探患难也让人遭受苦痛折磨。蛇受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚,用肚子行走,终身吃土(创世记3章14节)。
愿人通过体验相对性蒙赐真福的神爱
神为何在伊甸园放置善恶果?就是为了赐人真正的幸福。亚当生活过的伊甸园,极其美丽、富饶、平和,但在那里因未曾经历不幸,无法感受真正的幸福;没有经历疾病、死亡、事故等,更感受不到疾患灾祸所致的痛苦。没有死亡,自然也不知道离别的滋味。
若要参悟某种事物的真正价值,必须要体验与其相对的事物,了解相对性。同样,若要了解幸福的真谛,需要经历各样困境,领悟幸福的真正价值。经历病痛之人,自然深感健康的重要性而由衷感恩;饱受饥饿之苦的人,才能因饮食丰足而由衷感恩;因有罪恶,才显良善的益处;因有黑暗,才显光明的宝贵。没有尝过贫穷的滋味,就不懂得因富足而感恩;没有憎恨,就不知相爱的美好。
同样,起初的人亚当所生活的伊甸园没有不幸,所以他无法感知自身幸福。神禁戒吃善恶果,并警告“吃的日子必定死”,但亚当因没有经历过死亡,无法认识到这警戒之言的份量。尽管神甚是爱亚当,满足和供应他所需一切,但亚当没能从心底里感恩。
但是犯罪被逐出伊甸园后,他经历到各种苦难。饥饿、疲惫、严寒、酷暑、死亡、离别,还有罪恶所致的悲伤和苦痛,经历了这一切,亚当才逐渐认识到生活在伊甸园时的幸福。如此,作为受造物,人若不亲身经历,就无法感知到相对性,所以神在伊甸园放置善恶果,好让人经历相对性,领悟祂的心意。
世人皆为用尘土所造之亚当的后裔,因此唯有在这地上经历耕作过程,才能真正从心里领悟天国的美好。得以由衷感悟毫无罪恶与不幸的天国之美好,就称谢允赐天国的神恩,永远活在喜乐与幸福之中。
故此接待耶稣基督,具备充足的信心,满有天国盼望的人,不管在地上经历何等苦楚,也都不失感恩与喜乐(哥林多后书4章17、18节)。唯有感悟代替我们解决罪之问题的主爱,才能靠着天国盼望,得享真正的幸福。
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