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如何才能献上如火般的祷告?
万民消息
第 291 号
11550
2014. 10. 05
保惠师圣灵内住在圣徒们心中,时刻提醒我们,晓谕神的旨意,帮我们应对任何情况,并亲自用说不出来的叹息替我们祷告。哥林多前书2章10节后半节记载:“因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。”在罗马书8章27节又说:“鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”
所以,只要对圣灵的指引正确领受,就能献上合神心意的祷告。此时圣灵的感动、感化、充满临身,仿佛烈火燃烧,身心炙热,充满幸福、喜乐。但以理彻夜祷告特会在即,查考在圣灵的感动、感化、充满当中,献上合神心意的如火般祷告要点。
第一,祷告时不可动用自己想法。
祷告时掺杂自己的意念,难以得到圣灵充满。按照个人喜好,自我设定固框,祷告神“要如何如何应允,要如何如何赐福”,这样反而会阻碍神迅速作工。
而且,祷告的质量,决定应允及时还是迟延。所以祷告要符合神的要求,合乎神的心意,并全然交托仰望。蒙允之时也要遵从神的意旨,祷告内容不能被自身意念限制,要广泛宽详,且符合神的旨意。
在圣灵的感动中祷告,不管祷告求什么都能合神心意。祷告时若是动用意念,则所求极易偏离神所指引的方向或惹神不悦,很难得到圣灵的充满。因此,祷告时不可动用自身想法,有私偏颇,必须和圣灵合一向神祈求。
马太福音18章19节:“若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事,我在天上的父必为他们成全。”照此经文,当我们在圣灵的感动、感化、充满当中,与圣灵同心合意祷告神时,所求就能迅速赐允。
第二,必须脱去心中的恶。
心里的恶除得越净,越能祷告如火。当然,这里心中的恶,并不是指努力自洁成圣之人心中残存有恶。因为这个阶段的人对自身心中的恶非常敏感,能够做到及时省察悔悟,所以即便还未全然成圣,也不会在神面前垒砌罪墙。
只是偶有心中的恶外显表露,总也意识不到的人。比如:虽然热心担负自身使命,但因自义和框框牢固,人际关系处理欠妥,对上司满怀意见、抱怨记仇、论断定罪,却始终认识不到自己的恶。这样的人,所求难以上达到神面前。圣灵不作工,当然无法在圣灵的感动中祷告。
如此,人醒悟不到自己的恶,在狭隘的自身固框里面祷告神时,神不仅不垂听,更不会赐下应允。箴言15章29节:“耶和华远离恶人,却听义人的祷告。”箴言15章8节:“恶人献祭,为耶和华所憎恶;正直人祈祷,为他所喜悦。”还有诗篇66篇18节记载:“我若心里注重罪孽,主必不听。”
所以,我们须不断祈求醒悟自身内里的恶,按照所发现并离弃的程度,祷告时相应临到圣灵的感动、感化、充满。惟有靠着圣灵的帮助,献上如火般的祷告时,才能迅速脱去心中的非真理。
第三,为教会和牧者及众灵魂献上诚挚的爱心祷告。
为神的国祷告时,当诚心诚意,满怀信心和爱心恳切祈求。我们要查验祷告时是否混入杂念?是否毫无关爱和恳切之心?是否偏离题目,求不相干的内容?
为灵魂祷告时,也当效法牧者“愿所有人都能得救”的心祷告。要了解为群羊、为拓展神国祷告的牧者心意,竭力以牧者的心为心切切祷告神。抛开自身心思意念,参悟神、主与牧者心意,并同心合意献上祷告时,才能化成馨香之气蒙神悦纳。
而且,在这罪恶满盈的世代,要以牧者切望圣徒们免被世俗迷惑的顾念之情;希望圣徒们不再犯罪的哀切之情献上祷告。效法牧者面对即便拯救无望的灵魂,也竭力向神哀求,千方百计挽回拯救的心境,向神祷告。
为建堂祷告时,要心怀神已然成就的确信,视为自己的事,带着爱心,献上至诚的祷告。
如此,无论求什么,当诚实迫切满怀信心和爱心祈求时,所献祷告将化为全备的馨香之气上达到神面前。故而,根据祷告的诚实迫切程度,所附的信心和爱心分量,得蒙的赏赐也相应各异。
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