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如何造就为得神认可的属灵工人?
万民消息
第 295 号
11437
2014. 11. 02
造就为属灵的人,得神认可,在末时靠着圣灵的大能成就神的旨意。通过查考至关重要的七个要点,愿圣徒们迅速成为长属灵精兵良将。
1.营造“和平”。
自以为义、自私自利的人,若是自己的意见不被采纳,便极易与人打破和睦。即便不是大声争执,也会抱屈不满。尤其针对自己的见解没有得到反映的事上,往往表现出退后一步漠不关心之态。
我们要知道人心里产生不满或矛盾的症结,是因自义牢固、想要得人服侍和推崇之故。若要“和平”则需破碎自义,离弃傲慢及自私自利的心。当我们常常站在别人的立场思考,求他人的益处,造就谦卑虚己之心,自然不会破坏和平。
2.不能有抱屈情绪。
神不喜悦人心里怀有抱屈情绪。这种情绪一般在人不如意时产生。
比如:公司里下属必须忍让上司。遇到这种情况时,常常会产生“弱者只能让步”的无奈之感,认为吃亏受屈的总是自己。产生这种情绪的原因,是只为自己着想,抱有自私心态所致。
以温良和平、求他人益处的诚心谦让的人,即便自己吃了亏,也不会心生委屈。反而因对方得好,如同自己受益一样喜乐感恩。
3.要做乐于服侍的人。
受人服侍欲强的人,会形成对人气指颐使的习惯。不合自己心意时,随易指摘、责备,让人难堪蒙羞。
成为真正服侍的人,必须从根本上无“我”。“我的所有、我的贪心、我的家人、我的义、我的固框”等,这一切都不再有的时候,才能在凡事上做到体贴和服侍别人。
即使了解真理,乐意服侍,若不是发自内心的服侍,眼里看到不合意的事,就会装在心里,总有一天会暴露显明。
4.心要圣洁。
人若离弃心中的恶,成就圣洁,口里所出的话自然也是洁净善美(马太福音12章34至37节)。伤害他人或绊倒他人的话语、沮丧绝望的言辞不会浮现,更不会说出口。而说话随便,言语不洁,会遭撒但控告,导致人与人之间感情受创,打破和睦,引起纷争,招来困境。
同样的话题,善良的人自然流露善美的表达方式,会运用使人受感蒙恩的词汇。开展圣工时,须以善美、圣洁的真理之言和促进建立德行的信心之言,相互勉励,求得神相助。
5.不可体贴肉体。
体贴肉体的人,无法遵从神的旨意(罗马书8章6、7节)。相反,体贴圣灵则意味着:参悟神的心意,凡事以神的标准为盼,遵照神旨思想。即信靠仰赖神。
例如:当人醒悟到自身存在的不足和缺乏时,肉体的意念涌动,因自我意念和判断的作用,产生失望和伤感。看到周围尽是火热充满的人,反而产生不快和厌烦的情绪。并且会论断和定罪他人,甚至恨恶本我,自暴自弃。
然而,信实的神必赐恩典与能力,叫属祂的人得以完全。当我们带着这样的信念,凭信火热呼求祷告,就能从神重新得力。经受熬炼当中,也不会因“神掩面不顾我”的担忧感到恐惧痛苦,而是恒心仰赖“对悔改的儿女施以怜悯”的父神,得到平安与生命。如此,努力体贴圣灵时,我们才能得以迅速造就属灵之心。
6.不可炫耀。
炫耀是指:因人“自负”的缘故,总爱在人前表现自己,以期博得他人关注和认可。
认为自己特别出众的人,在与他人协作同工时,往往会摆出“有我这样的人在场,所有人都应该听从,迁就,照我意愿行事”的态度。
因此,暗藏喜欢炫耀之心的人,往往会留下试探的把柄,遭受逼迫。不过一旦转变为真正从心底里谦卑的人,主必亲自抬举,在灵里得列尊位。
7.不可为己求荣耀、贪图赞誉。
担当使命的人都明白“荣耀归于神”是义理所在。但偶尔也会暴露出试图窃取神荣耀的心态。
我们若想知道自己是否存有这样的心,就当省察得人劝勉和受人责备时的心情。丝毫没有为己求荣耀和贪图赞誉之心的人,就算落到极度卑微的境地,也会像叙利腓尼基妇人一样道出善美的告白(马太福音15章27节)。
如此,具备善美心灵之人,对任何人所说的话都以平安心态接受,竭力寻求和平。以“有人打右脸,连左脸也转过来由他打”的心,愿以舍己之付出换来他人心情的安舒。愿圣徒们都能效仿叙利腓尼基妇人,成为谦卑虚己,一心求主荣耀的属灵精兵良将!
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