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挪亚方舟上凡有血肉的活物都是一公一母,而多带某些畜类的原因是什么?
万民消息
第 297 号
13043
2014. 11. 16
为了保全物种,神吩咐挪亚将凡有血肉的活物一公一母都要带进方舟(创世记6章19节)。
然而在创世记7章2、3节记载:“凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;空中的飞鸟也要带七公七母,可以留种,活在全地上。”
如此,神命增带特定畜类进方舟的原因是什么?
洁净畜类和不洁净畜类的区别
畜类皆用尘土所造,按照受造时使用的土质不同,本性也各异。有的狡猾、有的残暴、有的贪婪。相反,有的驯良、有的温顺、有的憨直。挪亚大洪水审判即将开始阶段,畜类身上潜在的本质也渐渐开始表露。
于是神按照本质区分洁净的畜类和不洁净的畜类,但所列“洁净”或“不洁净”的畜类只是一部分而已。大洪水审判结束后,畜类的本性则显露无遗了。
所以挪亚时代神区分洁净的畜类和不洁净的畜类标准,与大洪水审判约一千年后记录在利未记中的基准不同。
增带洁净畜类和不洁净畜类的原因
1.保全物种
首先,洁净的畜类“七公七母”具有公母七对共十四只,还有三公三母和一公共七只之意。洁净的畜类如牛、羊、山羊等为温顺的动物,为保全物种,数量须比猛兽多,所以带“七公七母”。而且以“另外目的”增带三公和三母和一公即公母共七只进方舟。
例如:为保全物种,将洁净的畜类“羊”带进七对,再以“其它用途”另带三公和三母和一公。由此得出带进方舟的羊的数量共计二十一只,即公羊为十一只,母羊为十只。
其次,不洁净的为“两公两母”,即共四只。例如:不洁净的畜类“猪”带一公一母,再以其他用途又增带一公一母,两公两母共四只进方舟。照此,带进方舟的活物分为“洁净的畜类”和“不洁净的畜类”及“其牠活物”。
2.作为祭牲和神百姓食物之用
增带洁净畜类的“另外目的”可分为两类。
其一,供作祭牲。
创世记8章20节记载:大洪水审判后,出方舟的挪亚拿各类洁净的牲畜、飞鸟献祭的场面。由此得知“洁净的畜类”可做献祭之用。
大洪水过后,挪亚取了洁净的畜类,如:牛、羊、山羊、鸽子各一只献为燔祭。所献洁净的畜类皆为公的。神吩咐洁净的畜类加带“一公”正是为此。如果带进方舟的洁净的畜类仅有一公一母,洪水过后献祭就会成问题,因为献完祭牛、羊、山羊、鸽子,这些物种就会灭绝。
旧约时代,献祭为人与神沟通的渠道。大洪水审判后,地上的人迅速多起来,对献祭所用的祭牲需求不断加增。预知未来的神,按照世人需求,适当将一定数量的洁净的畜类加带方舟中。
其二,供神的百姓作食物。
大洪水审判过后,神允准世人可以用动物的肉作食物(创世记9章3节)。洪水之前只吃菜蔬的世人,洪水过后开始食肉了。神允准食用的动物正是洁净的畜类。
3.给不信神的外邦人作食物。
增带不洁净的畜类的“另外目的”是什么?为的是给日后不信神的外邦人作食物。大洪水审判过后,随着岁月的流逝,挪亚的后裔繁衍增多,遂其中出现不信神的人。除了洁净的畜类,他们还任意宰杀其它畜类作食物。
神预知世人将来会食用哪些动物,所以另将不洁净的畜类一公一母带进挪亚方舟。神区分的不洁净的畜类,正是日后不信的外邦人食用的动物。
马太福音5章45节后半节:“因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”如此,慈爱的神早在挪亚洪水审判时,就已为日后信靠祂的百姓,甚至是给不信的外邦人也预备了食物。
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