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基督教守“主日”为安息日的原因
万民消息
第 309 号
12175
2015. 02. 08
Q. 圣经记载旧约时代安息日是星期六,至今以色列固守星期六为安息日,为何基督教(新教)守主日为安息日?
A. 神在六日内创造了天地万物,在第七日便歇工安息。所以在旧约时代,星期日起首,第七天即星期六为安息圣日。到了新约时代,担当救主的耶稣降世,被钉于十字架受死,信徒将主复活的星期日守为安息日。下面以圣经为依据一同查看其理由。
第一,安息日的主是耶稣基督
创世记1章3节记载“神说:‘要有光’,就有了光。”这里的光是属灵的光,即指父神的大能与权柄。“要有光”这句经文在灵里指本为光的神向宇宙万物宣告了祂的主权。
约翰福音1章9节:“那光是真光,照亮一切生在世上的人。”真光就是本有神的形像,道成肉身降世为人的“耶稣”。
马太福音12章记载法利赛人看见耶稣的门徒在安息日掐起麦穗吃便质问耶稣。
这时,耶稣通过旧约圣经事件讲明是无罪的,并宣告“人子是安息日的主”(马太福音12章8节)。在这里人子是指耶稣自己,即本为真光的主就是安息日的主。
如同创造天地的第一日有了光,一周的起首星期日,就是本为真光的主照亮全世界的日子。成为全人类救世主的耶稣在星期五埋葬,第三日也就是星期日打破死亡权柄复活。
所以祂成为了复活之初熟的果子,并给身陷死亡和痛苦黑暗中的灵魂带来生命的真光。从此神的儿女拥有复活的盼望,能够得享真正的安息。
因而将耶稣复活之日守为“主日”,即守星期日为安息圣日。
第二,旧约预言的“安息日的次日”即主日的含义
利未记23章10至12节:“你晓谕以色列人说:你们到了我赐给你们的地,收割庄稼的时候,要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇,使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日,把这捆摇一摇。摇这捆的日子,你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。”
这里强调“安息日的次日”即星期日,献上“一岁没有残疾的公绵羊羔”,在灵里是指神的羔羊——耶稣基督。并且按照哥林多前书15章20节“但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子”的经文,“初熟的庄稼”灵里是指复活的主,乃为初熟之果。因此旧约圣经也预表了有关星期日即主日的经文。
第三,耶稣复活赐予真正安息之日
自从起初的人亚当和夏娃犯罪后,人类丧失了真正的安息。照着摘善恶树上的果子“吃的日子必定死”的警告,亚当的灵死了,结果他所有的后裔都沦为罪人,走向永远的死亡即地狱。然而成为救世主降世为人的耶稣,无罪却被钉在十字架受死,埋葬,第三天后打破死亡权柄复活显现,赐予了因罪注定死亡的人类复活和永生的盼望。
因此任何人只要接待耶稣基督,悔改自己所有的罪,领受圣灵,死的灵就会再次复苏,这便是属灵的复活。
只要信靠耶稣基督,得到神儿女的权柄,就能得享真正的安息。可地上的安息,并非真正的安息,所以神为我们预备了天国即永远且完全的安息之居。当主从空中降临,我们的身体化为灵性的身体在空中与主相会,这就是肉体的复活,从此便永享安息。
故此星期日乃安息日的主耶稣复活、赐众人得享安息的圣日。所以基督教称安息日为“主的日子”即“主日”,来到教会聚会、敬拜,在主里彼此交接、祈祷。
使徒行传20章7节前半节记载“七日的第一日,我们聚会擘饼”。七日的第一日也就是星期日“吃人子的肉”之意,表示通过主日敬拜得着神道为生命的灵粮。并且在哥林多前书16章2节“每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着,免得我来的时候现凑”。借此也可知道每周第一日即主日要捐资奉献。
愿大家真正领悟安息日的含义,圣守主日,在父神的保守中拥有复活和永生的盼望,得享真正的安息。
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