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使徒行传中“亚拿尼亚和撒非喇”事件的教训
万民消息
第 321 号
12168
2015. 05. 03
使徒行传记载:初代教会没有一人说他的东西有一样是自己的,大家凡物公用。使徒大有能力,见证主耶稣复活,众人都蒙大恩,人人将田产房屋都卖了,把所卖的价银拿来,使徒就照各人所需用的,分给各人(使徒行传4章32至35节)。其中有亚拿尼亚和撒非喇夫妇,他们卖了田产,把价银私自留下几份,其余的几份拿来放在使徒脚前。贪心使他们起初的心变质,试图欺哄彼得,遭斥责断气而亡(使徒行传5章1至11节)。那么通过这一事件,如今的圣徒们当吸取怎样的教训呢?
其一 罪墙高筑在神前无力回头终致死
亚拿尼亚、撒非喇夫妇有心卖田产奉献神,说明他们的信仰还算虔诚,忠于神家。既然如此他们为什么连救恩都没能保住?这就是他们欺哄造物主神的代价。
欺瞒像彼得那样彰显权能,神同在确据明显的使徒,等于是欺哄以权能保障的神,欺哄神的罪即便是初犯也属重罪。
但本为爱的神绝不会因祂的儿女犯了一次重罪就狠心除灭,而是用各种方法提醒点化,以助其认罪懊悔,一而再再而三的施与新造重生的机会。但神赐机会再多,人若轻忽错过,撒但就会趁机辖制人心,到时候想要悔改也求不到悔改的灵,终致死亡。
彼得斥责亚拿尼亚和撒非喇,他们就断气而亡。可见他们夫妻在神面前多有得罪,错过最后的机会,试图欺哄神而遭亡。
竟敢说谎瞒骗像彼得那样的权能使徒,说明他们的良心败坏,如同被热铁烙惯了一般。我们当深悟:信神得知真道,明知何为罪,若故意犯罪,从此就不再有赦罪的祭,终致死亡(希伯来书10章26、27节)。
其二 权能伴随使徒身生死祸福权柄握
试图欺哄保惠师圣灵,瞒骗神的亚拿尼亚和撒非喇,当彼得斥责,就当场断气而死。这是神保障彼得口中之言的明证。除了彼得,圣经还记载通过以利亚先知、以利沙先知、使徒保罗等神喜爱、重用的神仆彰显掌管人生死祸福之权柄的事例。这些之所以变得可能,是因他们完全参悟神的心意,能够做到遵神旨意使用那权柄。
那么神赐下这样的权柄和能力的目的何在?约翰福音4章48节:“若不看见神迹奇事,你们总是不信。”照此经文所言,若不是肉眼可见的权能作工,人们总是不愿相信。
为了让更多的人在神旨意当中蒙恩得救,须显明眼见为实的确据。神藉着使徒彰显权能,证实他们口中所传的道是出于神的真道,神是活神真神,坚固众人的信心,使众人信赖和听从神的仆人,得以敬畏神并且爱神。
如果对神同在之确据明显的人心存疑惑,甚至试图瞒骗欺哄,那人根本谈不上是虔诚的信徒。因为相信神用火焰般的眼目时刻察验人一举一动的人,绝对不会欺哄属神的人。
其三 “主啊,主啊”呼不停未必都能进天国
马太福音7章21节记载:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。”
圣经多处强调作恶违背律法的,即犯罪的不义之人不能得救。人若爱世界,爱神的心就不在他里面了(约翰一书2章15节)。爱神之人会自觉遵从神教导,必能就光而活。得到救恩确信的神儿女,必然随着遵循神旨意而行的态度。
如此遵神旨意活出真道时,慈爱的神不仅施与拯救,还会赐下恩惠、平安,以及胜过世界的力量和能力。帮助我们活在神的善美旨意当中,满怀天国新耶路撒冷的盼望,奋力迈进。信心弱小时,或许因没能住在神道里而受挫跌倒,但只要坚持努力行道,终能使诸罪皆得赦免,蒙恩得救。不是单凭口里承认“我信”就能得救,而是当“我们在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约翰一书1章7节)。
因此直到主再临来接我们的那一天,遵照腓立比书2章12节所说“这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫”,希望圣徒们通过时刻警醒,谨慎自守的信仰生活,成就全备的救恩。
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