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不割礼内心时的现象
万民消息
第 328 号
10238
2015. 06. 21
有人虽然听了道,却不作心里的割礼,单凭知识上的信,仍活在属肉的信仰生活中。当然更有通过割礼内心,模成主的心,努力进深属灵信仰境界的圣徒。查看不作心里的割礼,停留于属肉信仰状态的人所呈显出来的几种现象,愿圣徒们能够查验自醒,早日得到变化得过属灵的信仰生活。
第一,叹息着吃生命的粮
接待主,认罪痛悔,领受所赐的圣灵,摆脱罪的束缚后,人们常告白得到“喜乐、幸福”。然而一旦试探患难临身,就陷入苦痛悲叹之中;信仰成长过程中遇到不能超越的极限时,也会消沉丧志。信仰初期不觉吃力,但到了割礼内心的阶段,因对听闻知晓的神真理之道无力随心遵行,转而忧苦叹息。
信仰生活中最让人无奈无助的阶段,就是与罪相争即作成内心割礼过程中不能如意之时。使徒保罗也叹息:“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗马书7章24节)即便信仰如保罗那样属灵的人,也有这样叹息的时候。因为彻底破碎“老我”的过程中难免天天有“冒死之痛”。
不过,虽是属肉的信仰生活,感遇叹息悲苦时,就要速速纠偏摆正,转念常怀喜乐、感恩、盼望,凭信进深才是。
第二,悲观、惧怕不够积极
信仰生活中常感惧怕和忧愁的人,其中一类是没有犯什么大罪,但因生性忧愁寡欢,且养成消极负面的思维习惯,总对未来所要面对的事常抱惧怕心态。
稍稍咳嗽,便担心“害肺病怎么办”;身体略有不适,就害怕“若患癌如何是好”。如此杞人忧天,常以消极的态度思忖,担忧最坏的结果临身。
另一类是不仅心里有罪性残存,提起神最先想到审判和惩戒,而不是慈爱和宽容,对神的错解误识,导致畏惧心理。但这畏惧,也能督促人更加警醒谨守,向成圣目标迈进。随着成圣程度的进深,这畏惧将在完全的爱里面逐步熔化,最终消失。
信仰生活中出现的惧怕,大都是因为人没能活在真理里面。按照所听所学的神道谨守遵行时,内住人心里的圣灵就欢欣喜悦,喜乐也自然溢满在心,能够满怀盼望虔诚信仰。
然而信仰一段时间之后,但凭侥幸心理,也会偏随己意,怠惰妥协,与真理背道而行。这个阶段会因明知真道却无力遵从而心生惧怕。其实,这一信仰阶段不必有惧怕心理,反倒要心怀感恩,自醒其因,及时悔罪改过。要懂得智慧之人才能过属灵信仰生活。
第三,对人论断、定罪
对他人所犯的罪、不可示人的隐私,或他人因某些过犯受惩罚、遭报应,常按照自身所得来的真理知识,任意猜解“那种疾病是因人犯了什么什么罪,才遭受这般熬炼”。如此论断的人,得知某人隐密时,会忍不住传舌与人。看到犯了罪的人,没有遭报相应代价,也会郁闷不适,常怀“但愿人们看到他的真面目”心态。当他人得到赞许认可,就更感到烦乱不爽。常忍不住把自己所掌握的告知他人,惟有说出来才感舒心,他人因罪遭报,自己心里才觉痛快。
但若是自己的亲人会怎样呢?是否也会希望其过大白天下,受人指点戳背,罪遭报应才觉痛快呢?当然也不能盲目为他人遮掩过犯。首先要遵照神教导,择机当面指出其错,若是不听,就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,若这样还是不听,再告诉教会(马太福音18章15至17节),这就是属灵的信仰态度。
第四,得不到平静安稳
约伯记3章26节:“我不得安逸,不得平静,也不得安息,却有患难来到。”照此,若得不到安逸、平静、安息,岂能算属灵的信仰生活。即使是信心得到认可担负使命的工人,也有脸上看不到平安,反倒满是忧愁焦虑的现象。这是因为没有全然过属灵的信仰生活。“不得安逸”说明心存思虑和忧愁、牵挂和不安。真正向神交托一切的人没有忧愁焦虑之事,所以人“不得安逸”显然是因为总靠自己。不能仰赖、交托于神,只得独力承担;因头脑里想的只是靠自己,神也爱莫能助,所以才会不得安逸,苦恼忧愁。
并且没有天国盼望,金钱、名誉、权力欲,尤其炫耀在心等,留恋这地上的世俗之物,也会不得安逸。因隔有罪墙,体贴肉体的意念在先,便无力祷告,得不到圣灵充满,自然就不得安逸。
按照听闻悟识的神道,远离罪恶,住在真理里面时,圣灵喜悦,赐下充满。如此得到灵魂兴盛,才能确保财力富足、家人和睦、身体健康等,在任何事上都不会再有忧愁。而且灵里平安时,才能得过平静信仰生活。
除此之外,得赐灵魂兴盛之福,心感如在天国,得享真正的安息。当然也有为神国思虑和哀恸的时候,但心里却不会失去安息。
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