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信仰生活中殷勤祷告,却仍遭丈夫或家人逼迫时,如何才能蒙允得解?
万民消息
第 329 号
10429
2015. 06. 28
第一,深省自身不足
越是小信的丈夫,越是希望妻子对自己体贴和关心。做妻子的若无视丈夫感受,总说爱神胜过爱丈夫,或对渴求夫妻恩爱的丈夫说:“不要指望那种属肉的爱!”丈夫心情会如何?
这可不是出于神喜悦的信心,也不是靠圣灵作工。明明是没能顾全丈夫感受和情绪,以自我为中心的态度所造成的。真正爱神的人,自然也会爱人如己。具备真信的人,无论任何人都会以诚相待,以爱和德行包容,绝不轻忽怠慢。不可因不能体贴他人心意而使人为难,而是要靠从上头来的神的智慧,感动他人。
我们还当查验自己是否做到“全家尽忠”?例如:上班时间敷衍自身业务,经常以探访为由打电话聊无关业务的私事,无故离岗等这样不诚实的工作态度绝不能成为神的荣耀。同样,儿女对父母当尽儿女的义务,学生也应恪尽学生的本分。若是家庭主妇,不仅要尽到作为人妻、人母的义务,更当心怀喜乐忠诚担当神家所赋使命。
如果因为忙于神家的工,就疏于家务,即使是在信的丈夫也难免对妻子心生不满,何况不信的丈夫,更是会对信主的妻子施以逼迫,甚至对教会和神产生厌烦情绪。作为妻子不可对丈夫轻慢失敬,若不是非真理,应该听从丈夫,服侍丈夫如同服侍主,这样才会蒙神喜悦。如此发出基督馨香之气,仍旧狠心逼迫的丈夫或亲人应该不多见。
第二,查验是否以喜乐和感恩行事
即便殷勤祷告,禁食,将所有一切都向神交托,却未能以喜乐之心凭信忍耐,而是强忍悲怜,岂能算是真信心,凭此怎能感动神心。如果在伤感悲怜和唉声叹气中流泪哭泣祷告,不算凭信求告。
献上如火般发自肺腑的祷告,感动了神心,圣灵的感动、感化、充满必然临身。腓立比书4章4至7节:“你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐……应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”真正凭信而行的人,自然心怀必得赐允的确信祷告神,自然心中满了喜乐、感恩、幸福。
使徒保罗和西拉被下在内监里,两脚上了木狗,仍然唱诗赞美神;但以理不惜被扔进狮子坑,能够和素常一样跪在神面前祷告感谢。对凭信祷告的人,神从上头赐下圣灵的感动、感化、充满。信心从上头临身,应验“照着你们的信给你们成全”的应许之言(马太福音9章29节)。这便是蒙允和得福之秘诀。
第三,要懂得运用智慧的方法
凭信交托,全靠神的作工,但属灵的信心根基却须自行用实际行动浇奠。创世记32、33章中详细记载了雅各为消解前来杀他的哥哥以扫仇恨的所做所行。
雅各不甘只凭祷告和禁食,被动顺应事态发展。他最先做的是献上能够感动神心的至诚恳切的祷告,对神所赐美福的谢恩,重申从前神对自己的应许之言,并在自己将要直面的问题上恳求神作工相助的信心告白,他一字一句向神申述。这样雅各在祷告中赐得上头来的智慧,悟得自己当行之道。
即奠定了能够求得神作工的信心基础。虽然哥哥以扫在神面前是不合宜的人,雅各也没有在心里无视、轻蔑哥哥,表面上用虚假言行伪装。通过熬炼,雅各已经造就了谦卑之心,以彻底破碎老我的状态面对哥哥以扫,所以才求得神的作工,哥哥以扫的心也被感动。
如此,人与人之间出现矛盾时,首当从神求得智慧。这样就能蒙神相助,使顽恶之人的心也能受到感动,甚至让仇敌和好。例如:妻子因丈夫强迫,必须离婚时,也当以善决事,但也不能盲从,不可轻易按照对方要求在协议书上签字。必要时当然可以寻求法律援助,拟定方案计划,按照属善的方法,获得争取最基本权利的智慧。
通过如火般祷告,求得圣灵作工,可得蒙圣灵提醒在各类环境中所须适当的智慧和方法。一旦使用不正常的方法,圣灵也会予以点化,帮助拦阻,不致偏行己路。必须借助祷告,按照圣灵的声音和指引,建造能够蒙神作工的信心根基。“相信神必会作工成全”,不能仅凭这样的茫然期待,稀里糊涂任由事态发展随波逐流,这并不是能够求得应允的真信心。
所以为了蒙允得福,首先要有具体而明确的显信祷告;且要像在雅博渡口祷告扭大腿窝的雅各一样,至诚恳切向神祈求。唯此方有平安从上头临身,喜乐和感恩充满于心。并且靠圣灵作工,得赐智慧,悟得怎样显信而行方能万全的妙方。
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