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光明所结的果子?
万民消息
第 336 号
10733
2015. 08. 16
凡行在光明之神道中的人,都能结出光明的果子。正如以弗所书5章9节所记载:“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”这样良善、公义、诚实兼备的人,定得众人认可。愿圣徒们都能成为在这幽暗世界里,发出明亮炫丽光芒的神的真儿女。
首先,神看着心地善美的“良善”之果
结良善之果的人面对任何环境都不会求一己之利,犯罪作恶,反而甘愿舍己为人。因懂得设身处地为人着想,任何时候都不作害羞的事,遵循人所当行的道理。
而且凡事喜欢真理,专行神看为善的。绝不会眼红嫉妒别人通达发旺,也无心受人抬举,更没有炫耀之心。这“良善”的果子在生活中明显可见,才能确证是光明的子女、神的儿女。
神认可的良善和世人所认定的良善不同。世人认为即使心存愤怒怨恨,只要强忍克制,没有表露发泄,就算和气良善。但神说心怀不良情绪本身就是恶。
无论别人怎样发恶敌对自己,真善之人心中毫无委屈怨恨,反而心生怜悯,爱心服侍,舍己牺牲,能够感动对方。进一步,若能像耶稣一样做到为行恶的罪人甘愿舍命,说明已经达到得神喜悦的至善境界。
照此,在神面前成就合宜的善,才会伴随光之神的作工,得到认可,完全有能力使恶人重生新造,领入得救之路。
第二,信从神道的“公义”之果
罗马书10章10节说:“人心里相信,就可以称义。”照此因着心里相信而遵从神道时,才能结“公义”之果。
然而信心并不是想要就能得来的,是根据弃恶成圣的程度,神从上头赐下的。惟靠这从神而来的信心,才能遵从神的旨意显出行为,使不可能的变成可能。
但以理明知向神祷告将免不了被人扔进狮子坑的危险,但他毫不畏惧,遵神旨意而行(但以理书6章)。同样,但以理的三个朋友也知道拒绝敬拜王所立的金像,就会被扔在烈火的窑中,但他们始终没有妥协屈服(但以理书3章)。
但以理和他三个朋友因着相信神会用祂的大能将他们从死亡中拯救,即或不然也会为他们在天上预备更美好的居所和赏赐,所以在威胁生命的情况下坦然遵从神旨,显信而行。
如此因信显为公义之果子,神就拯救他们脱离死亡,同时也感动他们所服侍的王折服敬畏神,归荣耀与神。同样,当我们在日常生活中凭信而行公义时,就能显出光明所结的果子,在所有人面前彰显神的荣耀。
第三,没有虚假、持恒不变的“诚实”之果
一个人热心行善,常常凭信宣告,若是意在人前表现,其所行便不能成为光明所结的果子得神认可。神看人内心,不看外貌,惟有言行中内含的诚实馨香,才会蒙神悦纳。
所以,当人面对试探,就显出以往积累的信有多么真实。有的人火热充满时认真祷告,担负使命;但试探临到,就会失去热心,停歇祷告,放弃使命。甚至因迟迟不能收获自身预期果效,或认为信仰中无利可图,竟然离神而去。
神看重的是人发自肺腑的真实告白和行为,以及永恒不变的诚实的果子。罗马书8章38、39节:“因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”照此,了解神爱的人遇到任何情况和环境都能做到恒心不变,结出越发火热进深的诚实之果。
哥林多后书4章18节说:“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”希伯来书10章37节又说:“因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。”所以光之神的儿女要满怀永恒天国的盼望,结出良善、公义、诚实的果子,切慕再临的主。
等到将来见新郎主的那一刻,愿圣徒们凭“在世照显主的光,带领无数灵魂归主”的告白,得称光明的子女。
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