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爱惜光阴的智慧人
万民消息
第 340 号
10341
2015. 09. 13
“光阴”一去不复返,寸金难买寸光阴。每个人经历的光阴所具有的价值根据各人使用情况而定。明智的圣徒“或吃或喝,不论做什么,都要为荣耀神而行”。进而向着至美天国新耶路撒冷奋进,分秒必争力求作成新妇妆扮。
爱惜光阴的智慧人,具体是什么样的人呢?分三大部分查考。
第一,被圣灵充满的人
以弗所书5章18节:“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。”经文中“酒”不仅指含酒精的饮品,属灵上预指有违真理且来自世俗罪恶的一切。偏离正道、放荡的生活态度,对神儿女极不相宜。为神儿女者当要被新酒即圣灵充满。
邪恶的仇敌魔鬼、撒但如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人,千方百计诱惑在信的人,将其拽入沉沦灭亡。所以唯有靠圣灵充满,从神赐得恩典与能力,才能确保不受迷惑,在主里得胜。
我们的软弱有圣灵帮助(罗马书8章26节)。得不到圣灵充满,自然恩典消减,极易身陷疲惫和软弱,喜乐、感恩尽失,变得越来越愁烦、懈怠、懒惰。相反得赐圣灵充满,就能坦然无惧,不但能胜过世界,还能在各领域成为佼佼者。
那么,如何才能得到圣灵充满?
首先要不住地火热祷告。
如果圣灵比作灯油,祷告可以说是起到为灵魂这一油灯供油的作用,使圣灵的火熊熊燃烧不熄的作工。即使领受了圣灵,一旦停止祷告,就如枯竭的油灯不能点亮一样,试探临到、诱惑袭来,便会举手妥协,被罪恶浸染,最终远离救恩(歌罗西书4章2节;彼得前书4章7节;马太福音26章41节)。
当我们尽心尽意尽性赞美歌颂神时,就会得到圣灵的充满,不致被世俗所染,在主里面满得幸福(歌罗西书3章16节)。
第二,在主里面恒切聚会的人
初代教会当时圣徒们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭(使徒行传2章46节)。主再临之日越是接近,我们越要恒切聚会掰饼(希伯来书10章25节)。
圣徒们在主内聚会,并不是交流感情,享受宴乐。而是意在同心合意祷告,拯救灵魂,复兴神国,模成主形像,得着能力。
以弗所书5章19、20节:“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”照此,向神敬献赞美,在真理里面交通,就是在主里面聚会的实质。
这种聚会能使信心弱小的肢体心意得到坚固,让软弱无力的肢体得着勇气和安慰。并且相互关照,爱心和善行被激励,以至得着永生。因为蒙神喜悦,所有肢体被恩典与真理所充满,圣灵的作工大得彰显。
有些聚会过于注重活动本身的形式规模,却将真正重要的拯救灵魂和栽植信心等核心目的忽略了。引导聚会要着重于提高灵性的根本目的,需要查验生命是否得到造就,是否得到圣灵充满,是否达到复兴神国的目的。
提摩太后书2章22节:“你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”照此经文,聚会要在主里面殷勤恒切,且要得神喜悦。
第三,敬畏基督、彼此顺服的人
人往往不乐意“顺服”别人,认为听命于人是有伤自尊的事。但敬畏基督,在真理里面彼此顺服,却是明智之举,必有祝福随着。
那么在真理里面彼此顺服意味着什么呢?
就是指将有违神真理之道的邪情私欲弃之如粪土,遵神教导全然顺从。只有破碎属世的贪欲、自尊心、傲慢、自私的想法和理念,才能做到连小子也真诚服侍,舍己为人。并且惟有弃绝肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲,以及嫉妒、争竞、虚假等从世界来的罪恶之事,才能与众人和睦,成就圣洁。
照此,以仁义和圣洁穿上新人,顺从而行,神必亲自使他升为高,满得喜爱。被誉为“祝福篇章”的申命记28章告诉我们,蒙神赐福的秘诀就是:对智慧之源、知识的开端——耶和华神的教导,惟以“是”和“阿们”遵从。
亚伯拉罕因着敬畏神,遵神吩咐将独子以撒献为燔祭。凡他所到之处尽享亨通顺畅,得称神的朋友,蒙神赐福,成为信心的始祖。
宁可死在狮子口,坚决不停止祷告的但以理,蒙神赐福,在各样文字学问上有聪明知识,又明白各样的异象和梦兆,成为大国宰相。
如此,当我们喜爱耶和华的律法,昼夜思想,谨守遵行,耶和华以勒的神就亲自行在我们前头,使我们得享万事通达之福(诗篇119篇165节)。
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