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滋润人生的“周济”
万民消息
第 342 号
9608
2015. 09. 27
记录人生智慧的圣经箴言书,11章25节说:“好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。”“施舍周济”乃是神的吩咐,是得神喜悦的善行(申命记15章10节)。那么如何施舍周济才算符合神的旨意?愿圣徒们充满天上的智慧,以乐施于人的怜悯力行善道,得福溢满。
出于真心的爱的周济
哥林多前书13章3节:“我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。”不管付出多少财物和精力施舍周济,若缺了真正重要的“爱”,不过是流于形式,所行得不到任何回报和奖赏。
耶稣说:“你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的,要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看,必然报答你(有古卷作“必在明处报答你”)。”(马太福音6章3、4节)。
照此,我们要彻底保守己心,施舍的时候不可做给人看,指望得人称许。而是当以发自肺腑的真诚之爱,为人恳求益处。
爱人如己乐于施舍的人,不求得人的认可,自己的救济能够使接受救助者的生活若有改善就足矣。善行显明,得人赞许,反觉惭愧。因得蒙主白白所赐的宏恩大爱,会存甘心乐意施舍周济的心。而且,想到喜悦爱心和善行的主能得安慰而欢喜快乐;因相信暗中察看的神必然祝福赐赏报答而倍感幸福(箴言15章13节)。
神喜悦怎样的周济?是单以能施舍帮扶他人而感恩满怀,且以真爱而行的周济。
使徒行传10章中记载:哥尼流虽为外邦人,却是个虔诚人,他和全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祷告神。神喜悦他,就指示彼得将福音传于哥尼流,使他成为外邦人中第一个领受圣灵的人,不仅使他自己,就连他的家人和亲朋都蒙神赐福,得到拯救。使徒行传9章有记载:在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻希腊话就是多加(“多加”就是“羚羊”的意思);她广行善事,多施周济,正是她藉着彼得的祷告,蒙得从死里复活的惊人祝福。
如此,人多施周济,不求得人赞许,只求做到合乎神的旨意,爱的馨香上达神前,自然就会在灵肉间得蒙丰盛祝福。
圣灵的感动生发的属灵周济
良善和仁爱之果结在心里,不仅能多行出于真诚与真爱的施舍,还能听清圣灵声音,所施周济满有成效。蒙圣灵指引之所以重要,是因为只有遵从神旨意时,才能达到全备的周济。
在主里面的周济不仅涉及基本生活所需,还须供应生命的粮,使人的灵魂得以拯救。然而周济也有当施的,也有不该施与的。
教会的首要使命是传播福音,拯救灵魂,使人灵里得蒙平安。周济的最终目的也在于此。所以我们要得到圣灵的感动与指引,对真正需要帮助的人做出适宜的救济,这一点非常重要。周济若不符合神的教导,反而会纵容受救助者远离主,偏向沦丧灭亡之路。有些人对信仰毫无关心,只为领取救济,利用教会善意满足私欲,救济反倒会让这些受助者得罪神。所以周济不可盲目。只要有一点信心或善心,得到救助时,自然对神、对教会常怀感恩,勤勉出席教会,热心信仰。从而信心渐长,以至所需一切自行从神求得赐允。
但也不能以不信为由一律从救济对象中排除。不信的世人也需要救济,好传扬主爱。对于信心弱小的新友,直至信心得以坚固,若能以救济助力当然再好不过了。
敬虔信仰的肢体当中,也有因生来残疾,或因罹患疾病、突遇事故,一时无法自立的。另外独居老人或未成年人勉强持家等情况,切实须施予救济帮扶。根据灵爱成形于心、为众灵魂代求之恳切程度,良善的智慧会相应临到我们,惟靠这上头来的智慧,周济才能得以圆满。爱神的人,应当力求关爱周济每一个灵魂,但同时也不可按照自己的意思,偏顾人情,盲目救济。我们当承认自身所拥有的皆为神所赐,遵循神的旨意,凭靠圣灵感动、指引,力求达成属灵的周济。
马太福音25章40节:“……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。”照此经文,真正的周济与服侍主无异,愿圣徒们都能得圣灵清晰指引,作成合神旨意的周济,拯救许多灵魂归主,在地在天都满得祝福和赏赐。
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