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神喜悦的“真正的饶恕”
万民消息
第 347 号
10118
2015. 11. 01
耶稣教导首徒彼得要饶恕人七十个七次(马太福音18章22节)。马太福音5章23、24节记载:“所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”
希望圣徒们都能做到神所喜悦的真正的饶恕,从而心中充满真平安与喜乐。
神无限的怜悯和饶恕
查考圣经就会了解神的爱长阔高深无法测度,以至让人难以想象“神的宽容和怜悯究竟到几时?”
例如耶利米书18章7、8节记载:“我何时论到一邦或一国说:要拔出、拆毁、毁坏;我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔,不将我想要施行的灾祸降与他们;”
照此,即便是神说等四十天后倾覆的尼尼微城中不认识神的百姓,当他们的王和大臣、全体百姓,就连牲畜都披麻、蒙灰,禁食悔改时,神还是施予怜悯饶恕(约拿书3章)。还有,在神面前痛哭祈求时,病得要死的希西家王蒙神医治延长寿数(列王纪下20章);希西家王的儿子玛拿西被俘成囚,但因他在神面前极其谦卑恳切祈求,就蒙神允准归回,仍坐王位(历代志下33章11至13节)。神的这般饶恕和怜爱,耶稣在路加福音15章中喻比喜迎归家浪子的为父情怀。
耶稣在这地上承受巨大苦难和十字架处刑,为我们开启救赎之路,不吃不喝直至我们进入天国做我们的中保。宽容无法容忍之事;以发自肺腑的爱即感动神之深挚的爱祷告时,便可蒙神应允和安慰。因为神不愿一人沉沦,乃愿人人悔改得救(彼得后书3章9节)。
根据心里成全的善相应提升宽容之境界
饶恕也有不同的境界。虽然表面上显得宽容,真正饶恕与否还要看内里作何态度。分四个层次查考宽容境界,愿圣徒们查验各自内里。
① 勉强为之的饶恕
心里丝毫没有原谅之意,恨恶仍怀于心,但迫于某种压力,显出宽容之态。对待上司、长辈,或有求于人时,宽容往往出于保全自己的利益。除此其他情况下,往往会认为没有必要强压自己的情感,常以言词语气或行为态度发泄。如此,饶恕如果是分人分事,且又是勉强为之,则不能算为宽容,不过假冒伪善罢了。
② 为行真理的饶恕
虽不是从心里完全原谅,但有意遵循真理而行,就努力做到体谅宽容。这样努力的人终能成全诚心饶恕的阶段。然而这个阶段的饶恕并非出于成全在心里的善,会受制于自身容忍极限的约束。遇到超过这一极限的人或事,会因忍耐不住爆发泄愤,
③ 发自肺腑的饶恕
非是装出来,也不是学习或模仿得了的,而是到了发自肺腑的宽宏之境。不过,也会认为这样的宽容已到极致,所以无法给予人更多。
谨举一例:就算有人给自己造成了巨大损失,既不追究也不问责,坚持宽容相待。当然心里也毫无怪罪之意,能以怜悯之心完全饶恕。然而对方竟不感愧疚反倒继续伸手求助,遇到这种情况,往往会认为其“太过分了”。如果达到更深层次的宽宏之境,就连这样的念头都不会产生。
④ 饶恕到底以无限的怜悯施与更多
歌罗西书3章13、14节:“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。”
宽容本不可饶恕之人或事,其上又添爱心,达到体贴入微的境界。面对别人的求助,若非圣灵拦阻,不管次数多少都会乐意施舍。并且心里丝毫没有不解、不快或负面印象。只愿切求对方信仰日渐虔诚,得神认可喜爱。
照此,我们只要铭记从神所受的恩典和大爱,任何人、任何事都能包容到底。但也要牢记一味的宽容和饶恕并不一定是最佳选择的道理。如果一个人屡次三番得到饶恕,仍没有更新改变的努力,就说明与神之间的罪墙反而越积越厚。
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