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“耶稣基督”所蕴含的意义
万民消息
第 355 号
9559
2015. 12. 27
在普天同庆的圣诞佳节之际,查考为代赎我们的罪降世为人的耶稣、以十字架的大爱打破死亡权势复活的主,即“耶稣基督”中蕴含的实义,希望圣徒们借此得享更有能力和意义的信仰生活。
“耶稣”和“基督”的差别
马太福音1章21节说:“她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”照此“耶稣”名字里内含“将自己的百姓从罪恶里救出来”的未来式之意。相反,“基督”意为“救主”,具有完成型意义,源于希伯来语“弥赛亚”的希腊语译词。若说“耶稣”是名,“基督”就像是职衔,是具备某种资格时得到的正式称号。比如:人们不会因一个学生心怀成为名医的梦想,就称他为医生。惟有刻苦学习,必须经过考试,各项规定课程合格后,才能取得医师资格。同样耶稣也是历经特殊过程后得赐 “基督”称号。
降生后经三十年预备期,三年传道生涯,在十字架上受难,埋葬,三天后复活,方成基督。
耶稣担当救主使命复活那一瞬间,就得名“耶稣基督”。如此“耶稣”和“基督”这两种称号具有分明的差别,即“将要拯救”和“已然拯救”。
所以复活事件以先使用“耶稣”称号是正确的,但复活以后的主应当称为“耶稣基督”或“主耶稣”、“主”。耶稣复活升天以后,圣经也在“耶稣”后面加上“主”或“基督”。
须奉“耶稣基督”之名祷告的原由
圣经告诉我们惟有耶稣是救世主。约翰福音14章6节,耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”使徒行传4章12节:“除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”
因起初之人亚当的犯罪,所有人类依照“罪的工价乃是死”(罗马书6章23节)的法则,注定永受地狱刑罚。只有解决与神隔绝的罪的问题,才能得救可进天国,所以为了解决这罪的问题,耶稣降世为人,被钉十字架,流血而死。如此神用耶稣基督的宝血代赎我们的罪,为我们打开救赎之路。
那么耶稣成为救世主是在何时呢?被钉十字架受死、埋葬,打破死亡权势,第三天复活那一刻即成为救世主。“耶稣”之名是被钉十字架之前的名称,所以复活后要加注含有救主之意的基督,称为“耶稣基督”。明白这些意义的门徒和使徒们,在耶稣复活以后,祷告或证道时都加上“主”或“基督”。使徒保罗更是在“耶稣基督”上更加强调,常用“我主耶稣基督”。
照此,若要正确祷告,我们必须认清“耶稣”和“耶稣基督”这两个称呼所包含的意义。而且奉“耶稣”的名祷告和奉“耶稣基督”的圣名祈求,权柄和能力有着极大的差异。
虽然我们肉眼看不到,但在灵界里属神的人和仇敌魔鬼、撒但之间正激烈争战。仇敌魔鬼、撒但想方设法迷惑在信的人犯罪,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人(彼得前书5章8节)。若要在这属灵争战中得胜有余,必须奉“耶稣基督”之名献上满有权柄和能力的祷告。
“耶稣”是完成救赎旨意之前的称号,但“耶稣基督”包含着代赎我们的罪流出宝血和打破死亡权势复活的救主之意义。正因为如此,当我们奉耶稣基督的名祷告时,仇敌魔鬼、撒但恐惧战兢,靠人不可能的事,靠神的大能就可以轻易成全。
因没有领悟这般属灵深意,如今很多人奉“耶稣”之名祷告。所以我们当正确认识“耶稣”和“耶稣基督”的区别和救赎旨意,切记要奉“耶稣基督”的圣名祷告,从而得享满有能力的信仰生活。
TIP_公历中蕴含的奥秘
在全世界普遍使用的公历蕴藏惊人的奥秘。制定公历时将耶稣降生那年定为公元一年,区分为A.D和B.C。A.D是Anno Domini的缩写,是意为“耶稣纪元”(Year of Our Lord)的拉丁语,即指“公元后”。B.C则是Before Christ的缩写,指“主前”即“公元前”。超越国家和民族、宗教和文化,以耶稣的降世为准划分人类历史,这意味着耶稣位列人类历史的中心。尊为创造主神的儿子、万王之王的耶稣来到这地上,不仅用十字架的爱为世人解决所有人生问题,更是带来救恩和永生的祝福。
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