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信实的神与核 “易变的心”
万民消息
第 361 号
9811
2016. 02. 07
在神并没有改变,也没有转动的影儿,祂是信实的(雅各书1章17节;申命记7章9节;民数记23章19节)。但许多人定意之事和起初的心却常常易变。这是因为人有奸诈,随自己的利益变来变去。易变的人很难经历信所带来的作工,受了神恩又轻易丢掉,灵性成长自然缓慢。何况信仰本身动摇时,甚至连得救都无缘了。所以箴言4章23节有训:“你要保守你心,胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。”
1. 目睹神作工仍数次改口违约的 法老
埃及王法老因易变的心招来十灾,最终导致自己和埃及军队全都葬身红海的结局。因为法老王内心刚硬,尽管亲睹神的大能,仍不知敬畏神,与传达神旨意的摩西之约定数次改口。
如今也有目睹神的大权能作工时,承认神的活在永在,但行为却没有信之表现的人。敬畏神若诚心,就要显出合宜的行为,弃恶行善(箴言8章13节)。如此才能拥有面对试探恒心不变的全备信心。
2. 得了王权便失了谦卑、傲慢抬头的扫罗王
扫罗登上王位之前,在撒母耳先知面前显得极其谦恭自卑,被推举为王时还羞涩躲藏。但当他做了王之后,就变得傲慢不羁,被恶魔扰乱,落得悲惨死亡(箴言15章10节)。
常见有些人得了职分以后,曾经顺从、服侍的态度不见了,不合己义就拒不顺从,习惯对人指手划脚发号施令。“像我这样的人也恩施积攒奖赏的机会……”从前满怀这样的感恩乐意顺从,可如今却抱以“为什么总使唤我一个人”这样的牢骚情绪,此时当要自我省察,以谦卑束腰。
3. 求靠神之心转去依赖人的亚撒王
亚撒王曾因着爱神,在国中除掉偶像,甚至问造偶像的罪废了祖母的位。可惜后来他从专心仰赖神的敬虔之态转去依赖人,最终因脚上患病甚重,两年后就死了(历代志下14至16章)。神给亚撒王悔改机会达两年之多,但终因他不悔转,神就不再施与保守(西番雅书1章6节)。
照此,“为主而活”的信念有了改变,重又过上与世俗妥协的生活,很容易再次疾病缠身,遭遇难题。因神不予保守。相反,即使眼前的现实显得暗淡无望,只要信靠造物主神,恒定心志仰望依靠到底,神就喜悦那显信态度,必会施允赐福。
4. 口表忠诚、擅自专行、终致叛逆的约押元帅
约押作为军中元帅,在大卫被立为王,坚固国家的过程中,他功不可没。但他并没有体贴大卫意愿竭诚尽忠服侍,而是以私仇自义当先,流义善胜己之人的血,以致其死。种种行径害得大卫陷入困境(撒母耳记下3章27至39节),最终约押掀起叛乱被处死。
像这样即便为神国献身作工,若离了信心,不仅天上的奖赏会消失,恐怕连得救也难了。如果出于义务、随从习惯敷衍使命,总觉辛苦受累,这也是变心的凭据。更严重时,甚至有可能产生放弃使命的念头。所以我们要在心怀盼望中渴慕领受职分,同时更要忠于所负使命,直至主再临之日恒心不变(哥林多前书15章58节;启示录3章11节)。
5. 为财所迷、擅改许愿、受责而死的亚拿尼亚和撒非喇
使徒行传5章记载:初代教会的亚拿尼亚和撒非喇许愿卖田产献与神,但财迷心窍把价银私自留下几分,结果被使徒彼得斥责,就仆倒,断了气。
所以在神前所许的愿必须要还。圣经教导我们向神许的愿偿还不可迟延,即使自己吃亏,也不可更改。而且所许的供物人不可改换,也不可更换;或是好的换坏的,或是坏的换好的(申命记23章21至23节;诗篇15章4节;利未记27章10节;传道书5章6节)。我们要知道神不喜悦变来变去没有定性的态度,若向神许了愿,希望圣徒们及时履行,得享神为各位预备的祝福。
6. 因不合己意、无法图利就变心背叛、以致沦亡的加略人犹大
加略人犹大因看前途不合己意,再也捞不着好处,就出卖耶稣交于祭司长。虽然在耶稣身边目睹经历一切,却没有做心里的割礼。犹大最后自断性命,死得极其悲惨(使徒行传1章18节)。
然而,当领受圣灵的神儿女不住地祷告不断作成心里的割礼,实现与神交通时,会藉着圣灵的感动相信所有圣经神言。慈爱的神察验我们行为的同时监察我们的内心,所以根据我们以圣灵的感动向神敬献馨香之气的差异,神的应允和赐福也会有别。
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