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为何要先去掉自己眼中梁木?
万民消息
第 380 号
10308
2016. 06. 19
马太福音7章中,耶稣说:“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”
一般“梁木”是指为了支撑屋顶,在柱子或墙体上横架的建筑辅材。在此“梁木”的属灵预义是“心中的大罪性”。希望每一个肢体都能去掉自己眼中的梁木,以主的心为心,以主的眼目期盼所有人,相互以爱助力、牵领搀拉,合而为一,得居至美至荣天国新耶路撒冷。
“梁木”是对人论断和揣度的根本原因
“论断”是指推论判断好与坏、是与非。多用于揭人的污点、错谬即反面时所用。还有“揣度”是指揣测“一定是这样,肯定是那样”,任意推断,妄加判定,无视事实。如此论断、揣度的人要认识到自己眼中有梁木。即心里有大罪根的人,对别人的小过,非但不予遮掩,反而总爱揭示指责。
当然,为了领人归正,有时也需凭爱心指错提点。但自己眼中有梁木,就会在自身的恶当中指责人,所以不但无法叫人觉醒,反倒给人带去痛苦,甚至绊倒人。
眼中有梁木的人认识不到自己错在哪里,即便提醒,大部分人都认为与己无关,劝勉之言听不入心。自以为爱神,遵行神道,也认为自己有信心,但因听道时心门紧闭,所以不能自省自悟,依旧口出论断、揣度之言。
然而心存属灵之爱的人,即使有人态度傲慢无礼,也不会怀怒生恨,反而用爱包容遮掩。因眼中没有梁木,入眼的尽都是优点长处,根据信仰阶段予以理解,满怀焦切之心为人代祷。
所以,我们要认识到看见别人眼中有刺,就是因为自己眼中有梁木之故的道理,当先去掉自己眼中的梁木。这样我们“心中的眼睛”才能变得明亮,对灵肉间的所有一切更加明确悟识(以弗所书1章18、19节)。
“去掉梁木”意味着根除心中的大罪性
根除心中的大罪性,其余小的自然就会消失。就像树的主根被拔,须根也一并除净一样,只要集中力量解决最难离弃的大罪性,其余小的自然就被除净了。照此从眼中去掉梁木即意味着搬掉心里的大罪性。
故而,一旦除去憎恨这一罪性,用爱填充,嫉妒、猜忌这类罪性就会一并消失。“要到何时才能弃净一切心里的罪性?”不必这样忧愁。正如抽取梁柱,房屋必然倒塌一样,当我们凭借祷告和禁食,着力解决最难根除的罪性,就能迅速得到改变,得以成全灵心。
去掉了自己眼中的梁木,就算看到别人眼中有刺,也不会加以论断和定罪,更不会到处传讲。而是满怀至诚的爱心加以劝勉,让人得以感化,自省己过,更新变化。
过去犯了太多的罪,罪性深入骨髓的人,要相应付出更大的努力,更加认真做成弃罪的工夫。只要持之以恒,坚持到底,最终必能体验那罪性被除净的圣灵大能。
就像盛满污水的器皿中,不断倒入清水,那污水就会逐渐变得清澈。同样的道理,随着以真理之道和爱之行为不断浇注和填充,心里的罪性也会被排除,灵心得以造就。
但污水里若交替倒入清水和黑水,那污水永远不会变成清水。同样,一边为根除罪性而努力,一边仍然接受非真理,其罪性永远都无法除净。
哥林多前书2章15节:“属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。”去掉自己眼中梁木的人,不再有任何恶发出来,不以自身知识或想法为标准加以判断,而是以本为真理的神道为依据分辨。凡事以善心和爱心分辨,准确无误。所以能看透别人,却不被人看透。
偶有恶人因着仇恨属神之人,就行论断毁谤的现象,那是出于他们自己的恶,与神毫无相干(约翰福音3章20)。判断人的惟有独一的神,受造的人则是遵行律法的。所以批评律法,论断律法的恶人,只能招致在神前垒砌罪墙的恶果(雅各书4章11节)。
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