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信奉三一神的圣徒, 不管逢喜还是遇苦, 都能常怀感恩之心。 因为他们感念神的宏恩大爱。 凡接待耶稣基督者, 神都认作儿女, 领进荣美天国。 ...
无限怜恤和饶恕之爱
万民消息
第 383 号
10709
2016. 07. 10
慈爱的神差遣独生子耶稣为世人作挽回祭,敞开得救之路。
并满怀得获真儿女的期盼恒久忍耐,且以无限怜恤和饶恕之爱领人进入至美天国新耶路撒冷。
愿每一个人都能深切感悟这般父神大爱,成为时刻敬献感恩馨香的真儿女。
倾力施恩拯救的父神
倾力施恩拯救的父神”耶稣回答:“我对你说:不是到七次,乃是到七十个七次。”“七十个七次”并不是要人饶恕至四百九十次,而是蕴含更深的属灵意义。
“七”是完全数,十倍于七的七十再乘以七,这意味着无限的饶恕,即完全的饶恕和爱。遗憾的是有些人因不了解本为爱的神,误解神只按照公义法则审判。其实并非如此。查考新旧约圣经六十六卷书,自会慨叹“神的饶恕和怜恤真是没有底线”,领悟倾力施救的神那长阔高深的爱。
耶利米书18章7、8节
“我何时论到一邦或一国说:要拔出、拆毁、毁坏;我所说的那一邦,若是转意离开他们的恶,我就必后悔,不将我想要施行的灾祸降与他们;”
圣经约拿书记载:因以色列的敌国亚述都城尼尼微的恶达到神前,耶和华神差遣先知约拿宣告说:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”令人想不到的是,王和王以下的所有大臣以及百姓,就连牲畜竟然都披麻、蒙灰,禁食悔改。于是神察看他们的行为,见他们离开恶道,就后悔,不把所说的灾祸降与他们了(约拿书3章)。
以西结书33章14至16节
“再者,我对恶人说:‘你必定死亡!’他若转离他的罪,行正直与合理的事,还人的当头和所抢夺的,遵行生命的律例,不作罪孽,他必定存活,不至死亡。他所犯的一切罪必不被记念;他行了正直与合理的事,必定存活。”
如此神并非因为谁是恶人,就当即降罚,而是倾力施救。以本为爱的圣心,赐下悔改机会,见人诚心由衷懊悔回头时,神随即施恩饶恕,永不纪念。
希西家王病得要死,在神前痛心懊悔,神加增他十五年的寿数(列王纪下20章1至7节);玛拿西因拜偶像行恶过甚,被掳到巴比伦,但当他在神面前极其自卑,恳切悔改,神就使其重归王位(历代志下33章10至13节)。
路加福音15章31、32节
“父亲对他说:‘儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。’”
见先分得家业往远方去,在那里任意放荡,浪费资财,落魄而归的小儿子,父亲欢喜相迎,大摆宴席。大儿子却生气,申述不满。这节经文就是父亲劝慰大儿子的一番话。
若大儿子对为父之爱稍加理解、对弟弟略有关爱和怜悯,就不会有这种不满了。听见弟弟回来的消息时,更应感恩父亲的饶恕,理当欢欢喜喜跑过去,拥抱询问弟弟“吃了多少苦、受了多少累”,施以安慰。
父亲时刻心怀离家去远方的小儿子,日日夜夜盼儿归家。所以见归家的儿子落魄样子,慈心深切,设宴欢迎。这即为父神无限怜恤和饶恕所显明的爱心。
主耶稣为众灵魂的中保祷告
耶稣作为神的“长子”,却显出欢喜出迎浪子的为父所心怀的圣爱。怀念“弟弟”的优点长处,以善美的中保之言安慰父的心,经百般打听寻见弟弟,得知弟弟成了别家奴仆,被捆锁辖制,必须付出巨大的代价,代其付清赎价,为弟弟开启重归父怀的通道。不仅如此,为让弟弟得到父亲饶恕,还承当了向父代求饶恕的中保角色。
降世在这地上开展传道圣工时,耶稣也照常向父神祷告。反而因着能够为我们舍己所有,满心感恩,常为世人在神面前代求。甚至承受十字架苦难之时,依然为那些逼迫、讥诮,将祂钉十字架设谋加害的人献上中保祷告(路加福音23章34节)。耶稣这样的中保祷告今时今刻依然持续不断,一天不落,每时、每分、每秒都在进行着。
复活升天的主情愿舍弃设在至荣天国神宝座右边荣耀金光中的宝座,不吃也不喝,时刻为我们中保祷告。
愿所有人都能得救进天国,直至一切人类耕作旨意结束,得救的圣徒归入荣耀之列的那一天、得进永恒天国居所的那一刻,主依然为我们恳切祈求。
所以,蒙得救恩的圣徒们当在心里铭记是靠主极致的爱心祷告活着的实据,在饶恕弟兄的基础上加之仁爱(马太福音5章23、24节;歌罗西书3章13、14节)的行为,承接神所预备的祝福,将荣耀归于神!
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